乾嘉时期江南盐商与清代帝后万寿.docx
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1、陵时期江南盐商与清代帝后万寿万寿节是清宫的重大节日之一,它与元旦、冬至并称清宫三大节。清代帝后逢旬诞辰则要大庆,尤其是周甲、古稀、耄耋之年,庆典益加隆重。庆典期间,举国欢庆,京城内更有盛大的庆祝仪式。庆典的举办,涉及举国各个阶层,其中江南盐商是清代帝后万寿的重要参与者之一。对于江南盐商与清代帝后万寿的关系问题,既有研究将其作为两淮等盐商向清宫捐献银两的一个方面,且以数据统计为主主要成果有:宋良曦.清代中国盐商的社会地位J.盐业史研究,1998,(4)侏宗宙.明清时期扬州盐商与封建政府关系J盐业史研究,1998,(4);汪崇赏.乾隆朝两淮盐商输纳的探讨J.盐业史研究,2003,(2).,以揭示盐
2、商与皇室的“共生”关系林永匡,王熹.清代两淮盐商与皇室J.故宫博物院院刊,1988,(3).。笔者曾撰文探讨清代帝后的万寿点景问题,对江南盐商与万寿点景的关系略有涉及。总之,学界对此研究尚付阙如。笔者结合中国第一历史档案馆所藏内务府奏案、内务府奏销档及宫中朱批奏折,故宫博物院所藏万寿庆典成案等档案探讨这一问题,以求更为深入认知江南盐商参与清宫的关系及由此产生的重大影响。不当之处,尚祈方家批评指正。一、江南盐商雄厚的经济实力宋代以后,江南经济的发展逐步超越北方,进而,江南成为了繁华的代名词。明清之际,江南经济发展达到了封建时期的顶峰,江南商人积累了雄厚的财力,其经济实力位居全国之冠。当然,这主要
3、是指江南的盐商。清初,江南盐区迭遭战乱,国家正常的盐课税收受到极大影响。当时,两浙盐区“岁设盐引六十六万有奇”,但战乱导致人口锐减,以致盐引销售不畅。作为全国最大的盐区,两淮的盐引销售同样面临巨大问题。顺治十六年(1659),两淮巡盐御史高尔位因临洪等盐场“灶丁逃亡殆尽”,请求蠲免税课(清)佶山,单渠.(嘉庆)两淮盐法志:卷四十一随着清王朝的统治趋于稳固,清代盐业得以恢复,并有所发展。以盐引为例,顺治初年,清廷盐引并无定额。局势逐步稳定之后,清政府方陆续颁布引额。这一时期的盐引延用自明代额数。当然,清政府也有所调整,两淮、两浙引额各增加一倍,分别达到了1410360引与667153引。由于顺康
4、时期,清政府频繁用兵,兵费甚巨,遂频繁加引。雍乾时期,引额加增依然如故。至嘉庆五年(1800),两淮盐引达到了1685492引,岁课银2222930余两,两浙盐引704698引,岁课银974310余两,约占全国盐课总数的56.6%(清)蝇岗.钦定大清会典事例:卷二百二十三,卷二百二十五M.且两淮预提引目,两浙有余引,其数额多寡不定。在两淮及两浙盐业的发展过程中,江南盐商积累了巨额的财富。其雄厚的经济实力决定了他们必然要承担更多的社会责任,因此,在国家及社会需要的时候,江南盐商们都会捐输大量银两。根据捐输银两用途又可分为五类:军需报效、水利报效、赈济报效、备公报效、杂项报效。除此之外,江南盐商还
5、投入巨资兴办当地的公益事业。在诸多捐输报效中,军需报效最为重要。早在康熙初年,两淮盐商己有军需报效。初期,由于财力未充,江南盐商的报效数额较少。康熙十七年(1678),清军平定三藩之乱,“需饷正殷”,淮商陈光祖等报效银135000两(清)佶山,单渠.(嘉庆)两淮盐法志:卷四十二O.。此后,江南盐商的军需报效成为一种常态。至乾隆朝,江南盐商的军需报效频繁且数额巨大。乾隆十三年(1748),两淮盐商程可正、程谦六等,为“大金川军需”,捐银80万两。乾隆二十年,两淮盐商程可正等,因“伊犁荡平”,公捐银100万两,“以备赏需”。乾隆二十三年,两淮盐商黄源德等,因“西北军需”,公捐银Ioo万两。乾隆三十
6、八年,因“金川军需”,两淮盐商江广达等公捐银400万两,两浙盐商何永合等公捐银Ioo万两。乾隆五十三年,因“台湾军需”,两淮盐商江广达、程俭德等公捐银200万两。乾隆五十七年,因“后藏军需”,两淮盐商洪箴远等公捐银400万两(清)王定安.(光绪)重修两淮盐法志:卷一百五十三O.,两浙盐商何永合等公捐银100万两(清)延丰.钦定重修两浙盐法志:卷十八O.江南盐商雄厚的经济财力的取得离不开清政府的大力支持,而其频繁的捐输则是对清政府的回馈,但仅仅如此尚不足以为其提供足够的保障。他们必须赢得清王朝最高统治者清朝皇帝的信任与支持,为此,他们需要更为直接有效的途径建立并不断加强这种联系。清代帝后万寿为他
7、们提供了这样的机遇,江南盐商积极参与其中。二、清代帝后对万寿庆典的态度清代帝后之中,长寿者甚多,但只有康熙帝、乾隆帝、崇庆皇太后、嘉庆帝、慈禧皇太后五人得享隆庆大典。有清一代,乾嘉时万寿庆典举办得最为频繁。乾隆十六年、二十六年、三十六年,乾隆皇帝为其母崇庆皇太后分别举行了六旬、七旬、八旬万寿庆典;乾隆五十五年,清政府为乾隆皇帝举办了八旬万寿庆典。嘉庆二十四年(1819),清政府为嘉庆皇帝举办了六旬万寿庆典。清代帝后热衷于举办逢旬万寿庆典的观念发端于康熙。在古代,人的平均寿命相对较短,时人向往高寿,并将高寿之人誉为“人瑞”,而九五之尊的皇帝若得高寿,则为举国盛世。康熙皇帝六十寿诞尚未到来之际,王
8、公大臣们即纷纷奏请兴办祝寿庆典,康熙皇帝欣然允诺。这其中既有对荣登高寿的喜悦,亦有登基以来,“治国有成的豪迈情怀。康熙时期,通过几次军事行动,清政府加强了对少数民族地区的统治,巩固了边疆,而政治的稳定极大地促进了国家经济的恢复、发展,人口数量逐渐增加。清政府的统治日趋巩固,这一切都令康熙皇帝深有感触。他希望有人能够与其分享这份喜悦,六旬万寿为其提供了一个契机,“今朕式慰中外臣民之请,博考典礼,大沛膏泽,用称朕跻世于仁寿之至意!”(清)王原祁.万寿盛典初集:卷一G.文渊阁四库全书.万寿庆典即是这个与民共乐的平台。而在康熙六旬万寿庆典之后,上至康熙皇帝,下至王公大臣,都还沉浸在庆典的欢乐气氛之中,
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