知其不可而为之最终稿.docx

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1、知其不可而为之教学目标：1 .能理解本课各章的语意；2 .借助于朗读与讨论，认识隐者对孔子的态度，感受孔子的复杂心情。3 .体会“知其不可而为之”的内涵及其深层原因。4 .引导学生认识“知其不可而为之”的可贵及他的现实意义。教学重难点：在情境诵i和探究中，体会“知其不可而为之”的内涵及其深层原因。教学方法诵读与探究课前准备知识积累卡一份授课过程导入，释题1.今天，我们来学习知其不可而为之，“知其不可而为之”这几个字是什么意思？哪位同学来帮我们解释一下。【知道那个行不通却还要去做。】2.这句话最早是谁说的？让我们齐读第6章。【14.38章“子路宿于石门”这是鲁国都城的一个3（普通的守门人）对孔子

2、的评价。】*小结：为什么会有这样的评价？这节课，我们通过三个问题来读懂孔子“知其不可而为之”的精神。一，为（做）什么？二，为什么“不可为”？三，为什么要“为”？一，孔子“为”（做）什么？资料补充，教师自述。孔子是儒家学派的创始人，他推崇礼乐治国，希望建立一个秩序井然、百姓安居乐业的“大同社会”。公元前497年，孔子55岁，开始周游列国。从55岁到68岁，共计13年，孔子转辗卫、陈、鲁、宋、蔡、齐、楚等诸侯国推行自己的仁政思想，但他的主张一直不为统治者所欢迎。多次险遭不测，深陷囹圄，其间还因兵祸、饥荒等备受磨砺。*小结：所以，守门人这里所说的“为，就是指孔子为了建立自己理想中的社会，而周游列国这

3、件事。二，为什么“不可为”1,认识春秋我们常说，个人的命运与时代息息相关，学过历史，春秋与战国，是群雄争霸，征伐不断的乱世。文中的哪些描写能让我们感受到这种“乱”？请同学们用课文里的句子回答我。快速浏览前三章，找到一句描写春秋社会的语句。【把握关键词】1分钟。（D陈成子弑简公（以下犯上）（14.21）弑：臣杀君、子杀父、卑杀尊、幼杀长。补充春秋史实。“春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸侯奔走不得保其社稷者，不可胜数。”一一司马迁史记【春秋时期，君臣等级，人伦秩序荡然无存；以下犯上的现象比比皆是。】（2）今之从政者殆而。（从政危险）（18.5）天下有道，圣人成焉（建功于世），天下无道，圣人生焉

4、（保全性命）。方今之世，仅免刑焉（不受刑就算好）。一一庄子人世间（3）滔滔者，天下皆是也。（动荡不安，以洪水为喻，形象生动）（18.6）*小结：的确，孔子所处的春秋是一个弱肉强食、秩序混乱的乱世。在这样的乱世中，孔子所希望的天平盛世是绝对不可能实现的，他的理想注定落空。（板书：时代不容）2,认识他人对孔子的评价既然时代不可逆转，于是更多人选择了“不为”,那些“不为”的人，他们又如何看待孔子的“为”？我们来学习2、3、4、6章1,结合之前预习，一生归纳：这几章里，除了孔子与子路，还出现了哪些人？【楚狂接舆、长沮、桀溺、荷藤丈人、荷葺者】2,他们如何看待孔子的“知其不可而为之”？节约时间，教师罗列

5、他们对孔子评价的句子，要求学生在文中划出这些句子所在，在明确句意的基础上，理解弦外之音，概括这类人对孔子“为之”的态度，用一个词来形容。适当同桌间父流。他人对孔子的“为之”是持的态度。【总体：不理解、不认可、批评、嘲讽、规劝】（可让学生举例说明，并作补充）（1）楚狂接舆“凤兮！凤兮！何德之衰！”这两句以凤来比喻孔子，据说风鸟有道则现，无道则隐。而孔子身处乱世却周游求仕，所以说“德衰”，批评孔子道德衰微。（2）长沮是知津矣。（嘲讽讥笑，孔子周游列国，忙于求仕，应该很熟悉道路的，）桀溺且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？（高傲，不屑，对孔子的怀疑，见劝说孔子无望，转而劝说子路，策反孔子的学生）

6、重点关注、荷藤丈人（3）荷臻丈人四体不勤，五谷不分，孰为夫子？（是对孔子一味周游求仕，不是生产的讽刺。）（4）荷费者莫己知也，斯己而已矣。深则厉，浅则揭。（以涉水为喻，劝孔子要通权达变，审时度势，洁身自好。）3,我们注意到，接舆等人看似普通，但个个谈吐不凡，语出惊人。他们的见识远远高于古代一般的农夫或是疯子。和渔父里的那位劝屈原与世推移的渔父何其相似，实际上，在历代的评论中，他们这类人是有一个专门的称号的，如果我们给他们一个共同的称呼，可以怎么称呼他们：隐者（隐士）。*小结：对，这些人都是隐士，都是那个时代出类拔萃的知识精英。孔子的主张得不到社会普通人的认可，这一点我们可以理解，但连社会上的精

7、英都不能理解，这未免让我们觉得有些悲凉。板书：世人不解三，为什么要为？读懂孔子。1,时代不容、世人不解，孔子却一味“知其不可为而之”，最终只能是一个孤独者，一个理想主义者。既如此，他又为何执意为之？出示孔子的回答，感受他的孤独，理解他的孤独。学生自由朗读，结合译文，理解句义。夫子忧然口:“鸟兽不可与同群。吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。”子路曰：“不仕无义。长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。君子之仕也，行其义也。道之不行，己知之矣。”师生探究：（1）这两句话中最能让我们直接感受到孔子内心孤独惆怅失落的，是哪个词语？恍然（怅惘失意）关注神态细节。（2）我

8、们之前一直疑问，孔子为何“不得不为？哪句话，比较直接表明了自己“不得不为”的理由。他的理由是什么？1 “不仕无义。反面说法，君子之仕也，行其义也。”（从文段看，这个义是指“君臣之义”）（1）这里有君臣大义的要求。也就是说孔子认为要尽到为人臣子的本分。仕非为富贵，人之于群，义当尽职,故仕也。一一钱穆论语新解【板书：社会责任感】（2）从字形理解“义”的深层内涵：从造字上看，会意字。从我，从羊。“我”是兵器，又表仪仗，而仪仗是高举的旗帜，“羊”表祭牲。合起来的意思是为了我信仰的旗帜而牺牲.本义：为了我信仰的旗帜而不惜牺牲。【牺牲精神】2 天下有道，丘不与易也”（翻译，假设句，并指出孔子的言外之意是什

9、么？读出孔子的潜台词。）【正是因为现在天下混乱无道，故而我孔子才要出来改变乱世啊，改变乱世，我孔子是有责任的。正所谓，天下兴亡，匹夫有责。另外，乱世与盛世，最大的不同，是百姓，孔子不忍看到百姓受苦，故而有此说法。孔子的这番话里，包含着伟大的悲悯情怀，强烈的社会责任感】补充点评：誉者和仁者是人的两种不同境界。智者知道天下乱了，没有办法救就不救。知道天下乱了，救不了还要救，这就是仁者的境界。长沮、桀溺最多是智者，他们以为天下无道就该隐，而孔子才是真正的仁者，天下无道就应该出来改变、拯救。这也是孔子仁者悲天悯人的情怀，智者还没有达到仁者的境界，自然无法理解仁者的精神世界。【板书：悲悯情怀】*小结：济

10、世安民的悲悯情怀，强烈的社会责任感，以及无畏的牺牲精神，这些支撑着孔子在时代不容、世人不解之中，依然执着为之。夫“不可”固宇宙之常态也，而“为之”则人之所以为人道也。一一梁启超好，带着对孔子这份崇高人格的理解和敬意，让我们再次齐读这几句话，感受这位孤独的理想主义者的内心。四，拓展延伸二千多年过去了，如今，时代的变化日新月异，各种新潮思想层出不穷，有人认为几千年前的思想已经落伍了，还有人说“一个章子怡顶的上十个孔子”。那么，现在的我们，是不是还需要“知其不可而为之”的精神呢？作为一名中学生，“知其不可而为之”给你个人的人生启示是什么？请写下你的感悟，100字左右。（4分钟）每个人心中的“知其不可而为之”都是不同的，在此，老师有两句话要送给你们，希望能对你们的成长有所启迪：人生路上有时遇到困难，拐个弯，绕一绕，何尝不是个办法。山不转，路转；路不转，人转。只要心念一转，逆境也能成机遇，拐弯也是一种前进方式。但还有些困难，是避无可避的。有些选择，是不能选择的。此刻唯有“为之”方有希望，方是担当，方不留遗憾。当无处拐弯，请你执着于理想，勇敢直行！古代的哲人说过，思想也是有温度的。希望通过学习这一课，“知其不可而为之”的思想能一直温暖大家的心灵。课后作业：1,读教材附录孔子世家，了解孔子“知其不可而为之”的一生。板书：知其不可而为之时代不容世人不解悲悯情怀社会责任感牺牲精神