中国古代女子发髻艺术文化分析.docx
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1、中国古代女子发髻艺术文化分析一、中国古代女子发髻概述发髻是妇女头部的重要装饰。“髻”的部首为“影”,表示与毛发有关,其释义为盘在头顶或脑后的发结。“身体发肤,受之父母”(孝经开宗明义章),可见古人是把头发当作人身体的一部分,地位与其他身体器官等同。古代文献里多有描述发髻的诗句,比如乐府诗集陌上桑有“头上倭堕髻”,通过发式的描述来婉约地表达女子的美貌;在曹植的洛神赋中有“云髻峨峨”,欧阳修的南歌子里有“凤髻金泥带”,都是描写女子发髻的美丽动人。发髻伴随女子一生,从总角、垂髯、豆蔻到及笄无不具有文化上的深厚意蕴。五代马缩中华古今注解释说:“自古之有髻,而吉者,系也。女子十五而笄,许嫁于人,以系他族
2、,故曰髻而吉。”“髻”字从吉,古时女子常常将头上剪下的一缕青丝作为信物送给心爱的人。汉诗里也说“结发为夫妻,恩爱两不疑”,这是对男女婚姻吉祥、如意、美满的祝福1。仪礼士昏(婚)礼中认为:“女子许嫁,笄而礼之,称字。”在古代,当女子到了十五岁,就要行笄礼。若已许嫁,则将头发挽髻,包着黑帛布,戴笄,起一个字,才算成年。若未许嫁,二十岁也要戴笄,这是“及笄”,未及笄不能出嫁,也就没有字,“待字闺中”的成语由此而来。自古至今,中国都是世界上发型、发饰最丰富的国家,有些虽已淹没在历史长河中,但我们仍能从史料里寻觅到各朝代发髻的典型特征,并与当时的文化背景、时代特征联系起来。东方女性的长发如瀑,可以挽成数
3、百种发髻样式,表达着历代人们对美的永恒追求和渴盼。二、各历史时期女子发髻的时代特征(一)束发簪笄的先秦时期先秦时期,中国的发式已从原始社会的披头散发进入梳辫、挽髻的阶段。这一时期,人们的发式一般为垂髻,即先将头发缕在脑后,再在其末端绢成一把,结成一个小团(髻)。这种发式变化可以从众多出土的文物中找到依据。湖南楚墓出土的帛画中已经出现了梳椎髻的妇人,洛阳出土的弄雀青铜女孩的发式是垂在两边的双辫,另外在河南省安阳殷墟出土的玉人形象中,也看到了结发至顶、脑后垂辫这样的发式。除此之外,安阳出土的石人的发式也非常有特色,石人把长发盘至头顶,然后戴帽箍。由此可以看出,人们对于帽箍不光注重其实用性,对于其美
4、观也格外重视,己将其作为一种发式的装饰品。(二)平髻簪步摇的秦汉时期史料表明,秦汉时期的发型样式一般为平髻,通常人们只是以顶发简单地左右而分,如秦朝时期出现的凌云髻、垂云髻等,汉朝时期的坠马髻、盘桓髻、分髯髻、百合髻等。当时流传最广,且在中国历史上最具影响力的一种发式为坠马髻。“坠马髻者,侧在一边”,“髻式美,而善为妖态,作愁眉啼状,坠马髻,折腰步”。此种发式不仅有妩媚之色,还有娇柔之态。在发式发展的同时,与之相匹配的各种头饰也逐渐发展起来,历史上的“步摇”由此开始流行。在拜名中有:“步摇,上有垂珠,步则动摇也。”(三)蔽髻簪钗的魏晋南北朝时期魏晋南北朝时期,发式的发展主要靠劳军的军妓推动。她
5、们对于自己的形象格外重视,在发式的装扮上也一改以前“清水出芙蓉,天然去雕饰”的质朴风格而变得分外豪奢。魏晋时期,人们为了达到发式高与大的目的,开始利用假髻。当时最富于代表性的一种假髻的发型样式叫作“蔽髻”。蔽髻上镶有金饰,有严格的制度,非命妇不得使用,且不同等级的命妇之间亦不可僭越。在古代,人们会用发髻上装饰品的多少来评判一个人的地位高低。(四)云鬓高耸的隋唐五代时期在中国古代历史上,这一时期特别是唐时期,社会在政治、经济、文化等方面都达到了空前繁荣。唐六典记载,当时与唐交往的国家达三百余个,这极大促进了文化事业的发展。唐文化艺术充分吸收了中外文化精华,这一时期的发式和妆饰多种多样,千姿百态。
6、当时的很多发式被叫作云髻、云鬟、云鬓等,是这一时期所流行的一种状如云的高髻。鬓式随着发式的变化而稍有不同,各式鬓角具有不同的厚度、密度、尺寸等,其名根据形状的不同也有不同的名字,像倭坠鬓、花髻等。倭坠鬓:从出土的资料来看,这种发髻的梳结方式是总发于顶,在头顶正中挽一发髻,并使之一侧偏斜,再用发簪将其固定。古今注载:“倭坠髻云坠马髻之余形也。”表明这种发髻的形态是垂向一边,这是此髻的特色。花髻:属于一种高髻,顾名思义是将花插于自己的发髻上。李白宫中行乐图有“山花插宝髻”的描述,万楚茱萸女中有“插花向高髻”的诗句。唐人喜牡丹,于是唐朝的妇女常在自己的发髻上用牡丹作为装饰,以显得妩媚与高贵。簪花仕女
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