《种树郭橐驼传》读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）.docx

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1、种树郭橐驼传读记资料（文言词句释义、作文素材提炼、文言知识归纳、文化常识梳理、名句默写精选）一、文言词句释义郭橐驼，不知始何名。病偻（患了脊背弯曲的病），隆然（脊背高起的样子）伏行，有类（像，似）橐驼者，故乡人号（名词活用为动词，起外号、称呼）之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名（名词活用为动词，用称呼）我固（确实）当（适当，恰当）。”因（于是）舍其名，亦自谓“橐驼”云。其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业（名词意动用法，以为业，把作为职业）种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养（用、使）。视驼所种树，或移徙，无不活；且硕（高大）茂，早实（名词活用为动词，结果实）以（连词，表并列）蕃（多）O他植者虽（

2、即使）窥伺效慕，莫能如也。有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳（繁殖）也，能顺木之天，以（连词，表目的，相当于“来”）致（使达到）其性焉尔。凡植木之性，其本（根）欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既（已经）然（这样）已，勿动勿虑，去（离开）不复顾（照看）。其蔚也若子，其置也若弃，则其天者全（保全）而其性得矣。故吾不害（妨害）其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实（果实）而己，非有能早而蕃之也。他植者则（表示转折，却）不然（这样）。根拳而土易（更换），其培之也，若不过焉则不及。苟（假使）有能反是这，这种（做法）者，则又爱之太恩，忧之太勤（殷勤、这里指次数多），旦视而暮抚（互文，早晚去看去摸），己去

3、而复顾。甚者，爪（名词活用味动词，用指甲抠、掐）其肤以（连词，表目的，相当于“来”）验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离（背离）矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之；故不我若（不如我,比不上我）也.（句式：宾语前置）O吾又何能为哉！”问者曰：“以子之道（方法、道理），移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长（统治、治理）人（民）者好烦（形容词使动用法，使繁多）其令，若甚怜焉（代词，指代百姓），而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：官命促尔耕，勖（勉励）尔植，督尔获，早缄而（通“尔”，你们）绪，早织而缕，字（养育）而幼孩，遂（成、养好）而鸡豚。鸣鼓而聚之，击木而召之。

4、吾小人辍（停止）飨餐以劳（慰劳）吏者，且（尚且）不得暇（空闲），又何以蕃吾生而安吾性耶？故病（困苦）且怠。若是，则与吾业者其（副词，表示估计、推测，译为“大概”）亦有类乎？”问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传（为作传）其事以为官戒也。二、作文素材提炼与运用1、素材提取：顺天致性顺天致性即顺应自然生长规律,使事物的本性发展。郭橐驼掌握了这一秘诀。他顺着树木的成长规律栽种，促进了树木的生根、结果。因此他种树“无不活”且“硕茂，早实以蕃”。运用示范：事物的本性对事物的发展起着重要的作用。违背事物的本性，没有做到“顺天致性”，往往会导致事倍功半的结果。同样是种树，郭橐驼在培土、踩实后就“

5、勿动勿虑，去不复顾。其荷也若子，其置也若弃”，与不善植者“爱之太恩，忧之太勤”形成鲜明对比。由于没有顺应树之本性,不善植者种树总难有所成就。早在先秦时期，就已经有人明白了这个道理。那个帮助禾苗生长而累得筋疲力尽的宋国人，到头来却落了个禾苗枯死的惨痛教训，成为孟子告诫培养内心浩然之气之人如何积累正义行为时所举的著名反例。战国时期，李冰父子在修建都江堰时顺应了岷江的水文特性，使成都平原成为旱涝保收的“天府之国”，得到了后人的一致赞扬。这些无不说明“顺天致性”才能事半功倍的道理。2、素材提取：摸清事物的规律事物的发展变化是有规律可循的。摸清事物的发展规律，也就是发现事物之间的内在本质联系，从而预见事

6、物发展的趋势和方向，这是做到顺天致性的重要前提。运用示范：规律虽看不见、摸不着，却时时处处显示它的存在和影响力。树木有其生长发展规律，要使树木栽得活、长得好、长得快、早结果、多结果，郭橐驼的诀窍就是“顺应树木生长发育的规律”。此外，关心要适时，照顾要适度，适可而止，恰到好处。并不是“爱之太恩，忧之太勤”，树木就越是长得好，长得快。无论做什么事，过度了就往往会导致相反的结果。这就是“物极必反”的道理。3、素材提取：养树与育人种树和育人的道理是相通的。郭橐驼尊重树木的本性、天性，我们也应尊重人才成长的规律，给各类人才自我成长的空间，避免急功近利、拔苗助长。运用示范：孩子好比花草树木，有着各自的生长

7、需求。如果一味地要求他们生长在被强行设定的“花盆”里或者“温室”里，那么他们就可能没了舒筋骨、展枝叶的空间，没了适应外部环境的能力。教育的本质是培养人、塑造人，社会需要各种各样的人才。因此，应“顺木之天以致其性”，让孩子尽情享受当下的幸福。”虽日爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之”，没有必要为了一个虚无缥缈的明天而提前给孩子设置这样或那样的“假如”。汝当不及郭橐驼乎？三、文言知识归纳一、通假字以致其性焉尔（尔：同“耳”，罢了）字而幼孩（而：通“尔”，你们的）既然已（已：通“矣”，了）二、古今异义1 .（故乡）人号之“驼”古义，两个词，所以乡里；今义，指家乡。2 .（既然）己，勿动勿虑古义，已经

8、这样；今义，连词，表示先提示前提，而后加以推论。3 .（去）不复顾古义，离开；今义，与“来”相对4 .不抑耗（其实）而已古义，两个词，其，它们，实，结果实（名作动）；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况5 .若（不过）焉则不及古义，不是过多；今义，连词，表转折，只是。6 .其实）害之古义，两个词，其，这，实，实际上；今义，承上文转折，表示所说的是实际情况。7 .（字）而幼孩字（古义，抚育；今义，用来记录语言的符号。8 .吾（小人）辍飨姿以劳吏者古义，地位低下的人，指老百姓；今义，人格卑下的人。9 .故（病）且怠古义，困苦；今义，生物体发生不健康的现象。10 .得（养人）术古义，治理百姓；今义

9、，养活别人。三、一词多义1 .虽（1）他植者虽窥伺效慕（虽然）（2）虽日爱之，其实害之（虽然）（3）推此志也，虽与日月争光可也（出自屈原列传，这里的“虽”当“即使”讲）2.故（1）其土欲故（10,这里是原来的土）（2）故不我若也（所以）3 .实（1）早实以蕃/不抑耗其实而已（结果实，名作动）（2）其实害之（实际）4 .若（1）其置也若弃（像）（2）若不过焉则不及（如果）（3）故不我若也（比得上，赶得上）5 .长（1）故吾不害其长而己，非有能硕茂之也（生长）（2）见（长）人者好烦其令（长，又是官名，古代大县长官叫“令”，小县长官叫“长”，名词用为动词，治理）6 .病（1）病瘦（患，患病，名作动）

10、（2）故病且怠（困苦）7 .而（1）鸣鼓而聚之（表修饰）（2）字而幼孩（通“尔”，你们的）（3）旦视而暮抚（表并列，又）（4）而木之性口以离矣（表顺接，可译“于是”）8 .然（1）隆然伏行（的样子）（2）既然已（这样）（3）然吾居乡（然而）9 .以（1）早实以蕃（而且，表递进）（2）以致其性焉尔；摇其本以观其疏密（来，表目的）（3）而木之性日以离矣（地，表修饰）（4）以子之道，移之官理可乎（把）（5）而卒以祸（因为）（6）又何以蕃吾生（用）10 .且（1）无不活，且硕茂（而且）（2）吾小人飨饕以劳吏者，且不得暇（尚且）（3）故病且怠（又）11 .则（1）则其天者全而其性得矣（那么）（2）他植者

11、则不然；则又爱之太恩（却）四、词类活用1 .名词活用作动词（1）病瘦（病：患，患病）（2）名我固当（名：称呼）（3）早实以蕃（实：结果实）（4）甚者，爪其肤以验其生枯（爪：用爪抓，掐）（5）移之官理可乎（官：做官）（6）见长人者（长：治理）（7）而卒以祸（祸：受到祸害）（8）传其事以为官戒（传：作传）2 .名词活用作状语（1）旦视而暮抚（旦，在早上；暮，在晚上）（2）而木之性日以离矣（日：一天天）3 .形容词活用作动词（1）橐驼非能使木寿且孳也（寿：活得长久）（2）则其天者全而其性得矣（全：保全）4 .使动用法（1）以致其性焉尔（致：使达到）（2）非有能硕茂之也（硕茂：使硕大茂盛）（3）非有能

12、早而蕃.之也（早，使结果早；蕃，使结果多）（4）鸣鼓而聚之（鸣，使发出响声；敲响。聚，使聚集。）（5）又何以蕃吾生而安吾性耶（蕃，使繁衍生息；安，使安定。）5 .意动用法驼业种树。（业：以为职业）五、特殊句式1.判断句官理，非吾业也（“也”，表示判断）2 .倒装句（1）宾语前置不知始何名（名何：叫什么）故不我若也（若我：如我）吾又何能为哉（能为何：能够做什么）又何以蕃吾生而安吾性耶（以何：凭什么）（2）定语后置凡长安豪富人为观游及卖果者（经营园林游览和做水果买卖的富豪人家）3 .省略句苟有能反（于）是者然吾居（于）乡而卒以（之）祸传其事以（之）为官戒移之（于）官理可乎四、文化常识梳理1、柳宗元

13、（773-819）,唐代文学家、哲学家。字子厚，河东解（今山西运城西）人。世称柳河东。贞元九年（793）,二十一岁的柳宗元进士及第，授校书郎。二十六岁又中博学宏词科，调蓝田尉，升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张改革的王叔文集团，任礼部员外郎。永贞革新失败后，被贬为永州司马。后迁柳州刺史，故又称柳柳州。与韩愈倡导古文运动，并称韩柳。散文峭拔矫健，说理透彻。山水游记多有寄托，尤为有名。寓言笔锋犀利，诗风清峭幽远。著有河东先生集。2、文体解说本文名为“传”，实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明某个道理，它是人民群

14、众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。五、名句默写精选1、种树郭橐驼传中，郭橐驼在介绍种树经验时说到，为了保持树木的天性，种树人要做到“,，这个比喻十分恰当，对育人也颇有启发意义。（其荷也若子其置也若弃）2、种树郭橐驼传中表现郭橐驼种的树具有全优的品质的句子是“，。（且硕茂早实以蕃）3、种树郭橐驼传中写人们之所以称呼传主为“郭橐驼”，是因为他“,。（病偻隆然伏行有类橐驼者）4、种树郭橐驼传中郭橐驼总结他种树成功原因的句子是“,O（能顺木之天以致其性焉尔）5、种树郭橐驼传中写郭橐驼种树时

15、的态度的句子是“”，写他种完树后的态度的句子是“”。（其招也若子其置也若弃）6、种树郭橐驼传中郭橐驼说其他种树人“爱之太恩，忧之太勤”的表现除T“旦视而暮抚，已去而复顾”之外，还有“一，。（爪其肤以验其生枯摇其本以观其疏密）7、种树郭橐驼传中，描写俗吏烦令扰民的神情动作是“,”，将纷纷扰扰，鸡犬不宁，百姓疲于奔命的情景活灵活现地展现出来。（鸣鼓而聚之击木而召之）8、种树郭橐驼传中直接点明作者写作意图的句子：“。”（传其事以为官戒也）9、柳宗元在种树郭橐驼传中，用最后一句“”直接点出写作本文的真正意图。（传其事以为官戒也）10、种树郭橐驼传中，柳宗元借郭橐驼之口讲述了种树之道“，”O（能顺木之天以致其性焉尔）11、柳宗元种树郭橐驼传中，郭橐驼在提到自己种树的四点秘诀时说道，除了要让树根得到充分的舒展以外，还要做到：,。（其培欲平其土欲故其筑欲密）12、柳宗元种树郭橐驼传中，郭