【《武松的人物形象分析》5000字（论文）】.docx

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1、武松的人物形象分析目录一、引言1二、9的勇猛2三、9的忠义2四、9的恩怨分明4五、沉稳善谋与痞性急躁5总结6参考文献6水浒故事是中国古代四大名著中最引人注目的故事之一。武松，作为水浒故事中一个关键性人物，无论是在文学作品中，还是影视作品中都颇受青睬。金圣叹道，“一百八人中，定考武松上上。时迁、宋江是一流人，定考下下”。水浒传的艺术成就之一就在于，紧扣人物的遭遇、经历、身份，成功地塑造了许多个性鲜明、栩栩如生的人物形象,历来为后人所称道,武松就是其中典型的代表。文章从多个方面探讨了水浒传中的武松形象，具有一定的参考价值。【关键词】：水浒传；武松；人物形象一、引言水浒传是中国四大名著之一，流传极广

2、，且脍炙人口。水浒传的艺术成就之一就在于，紧扣人物的遭遇、经历、身份，成功地塑造了许多个性鲜明、栩栩如生的人物形象，历来为后人所称道，武松就是其中典型的代表。喜爱中国古典文学的人，几乎没有不喜爱武松这个人物的。他在人们眼里，无疑就是正义刚毅伟岸的男子汉形象。水浒传中武松的故事占据了很大的篇幅，像“景阳冈武松打虎”、“供人头武二郎设祭”、“武松醉打蒋门神”、“武松大闹飞云涌”、“张都监血溅驾鸯楼，武行者夜走娱蚣岭”无论哪一段故事都是脍炙人口的佳话。二、武松的勇猛金圣叹说：“别一部书，看过一篇即休，独有水浒传，只是百看不厌，无非为他把一百八个人性格都写出来。”在水浒传中人人均有其独特的性格，通过不

3、同的侧面将其展示出来。从“武松打虎”到“斗杀西门庆”再到“醉打蒋门神”、“血溅鸳鸯楼”，武松浑身是胆，力能扛鼎，处处透着一个“勇”字。梁山好汉个个神勇，但要论谁最勇猛，武松当坐头把交椅。他的首次亮相便以“勇猛”示人，武松首次出现在第二十三回横海郡柴进留宾，景阳冈武松打虎中。当时武松为躲避官司，在柴大官人府中避祸。此时宋江与武松第一次见面，宋江口中是这样描述这位打虎好汉的：身躯凛凛，相貌堂堂。一双眼光射寒星，两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔，有万夫难敌之威风；语话轩昂，吐千丈凌云之志气。心雄胆大，似撼天狮子下云端；骨健筋强，如摇地爨琳临座上。如同天上降魔主，真是人间太岁神久短短84个字将一个豪气盖世的大

4、英雄描写得淋漓尽致、惟妙惟肖，好似一个铜头铁臂的上天神揩，“勇”招武松跃然纸上。武松初次登场便给人心中留下了勇猛无比的印象，这也为其后武松打虎做了铺垫。最能体现武松神勇的莫过于“武松打虎”这一情节，通过这一事件打虎武松名震四方。但是除此之外还有在描写武松醉打蒋门神时，虽着墨不多，但惟妙惟肖地写出了一个勇武的好汉，一个靠武力强夺强霸一方的地痞恶翱被武松三拳两脚即打得跪地求饶，不得不说武松神勇过人。其后武松大闹飞云浦，孤身一人让张都监、张团练和蒋门神血溅鸳鸯楼。在武松的身上处处透着一个“勇”字。梁山聚义之后,众好汉排了座次,分别有梁山泊天罡星三十六员与地煞星七十二员,其中天罡星地位较高，而武松位列

5、天罡星第十四位，誉名“天份星行者武松在此后随宋江征战的过程中，武松更是统领步军，勇猛无敌。在好汉云集的梁山泊武松仍然位列前茅，可见其“勇猛”并非虚言。三、武松的忠义金圣叹.水浒传序三，转引自丁锡根编著中国历代小说小说序跋集.人民文学出版社，1996施耐庵罗贯中，水浒传，人民文学出版社，1985年第六版，第294页。金圣叹说：“水浒所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口”之同样在叙述一种性格类型，但是其内涵却不尽相同。“忠义”是水浒传的主题，但众好汉赋予了忠义以不同的内涵，宋江的“忠义”是扶人之急、周人之困，一心一意做朝廷的守护者；林冲的“忠义”是委曲求全、谨小慎微；李

6、逵的“义”是只对一人、不懂变通。作为施耐庵重点描写的一个人物形象，武松不仅勇猛无比，而且有情有义。但是武松的性格随着时间推移在演变，其“忠义”也在发生着微妙的变化久武松的“忠义”是发展变化着的，在血溅驾鸯楼之前，武松对封建官僚心存幻想，也曾忠于所事、心存封建伦理道德观念。面对别人对自己有情，武松必定对其有义，甚至为“义”落入歹人的圈套。众所周知，武松自小父出双亡，与其兄武大郎相依为命，所以武松性格里有一种恩仇必报的观念，看重别人对自己的恩情，同时，有仇必报。后武松因醉酒打了清河县机密时，武松选择了出逃，在柴进府中遇到了自己的知己宋江。在武松的人际关系中，与宋江关系甚好，仅次于其兄武大郎。武松的

7、“忠义”，变化最大的在于对待官府的态度上。武松打虎之后名声大震，县太爷让武松留做阳谷县都头之时，武松跪谢道：“若蒙恩相抬举，小人终身受蜴。“自此武松忠于所事诚实无欺，对上尽忠职守、对下为民操持久当县令要将自己贪污所得银两转运东京之时，武松也不顾所渭道义，应道：“小人得蒙恩相抬举，安敢推故。既蒙差遣，只得便去。小人也自来不曾到东京，就那里观看风景一遭。”这时的武松俨然一个封建卫道士，仿佛看到一副阿谀奉承的嘴脸，假如没有之后杀嫂的罪过，也许武松会了此余生。可是这种“忠义”终被邪恶势力所破坏，武松再一次提起自己坚硬的拳头。杀嫂和斗杀西门庆将武松逼到了所谓“道义”的对立面。但是很明显，此时的武松仍恪守

8、封建法律，做事有理有据，在面对贪官污吏之时，武松无可奈何。面对兄长的养育之恩与知县的知遇之恩，武松选择了前者，杀兄之仇不能不报。封建法律和自己心中的“忠义”发生碰撞时，武松施耐庵著金圣叹批评，金圣叹批评本水浒传，岳麓书社出版发行，2006年06月，第248页。王京京.“王派水浒”武松话本源流研究D.扬州大学，2016.马应军.悲情英雄武松的人物形象分析J.西部皮革，2016,(04):259-260.选择了“忠义”，但是此时武松并未彻底忘记封建法律。四、武松的恩怨分明有人认为武松并非英雄，而是杀人不眨眼的魔头，这和他血溅鸳鸯楼的事件是分不开的。但在中国人的心中，恩怨分明是侠客的必备条件，有仇不

9、报，有恩不还，是为懦夫。武松作为施耐庵笔下主要刻画的英雄形象之一，身上自然继承了古代侠客快意恩仇的性格特征。中国人心中似乎有一个天经地义的价值信条，那就是快意恩仇。而最能体现快意恩仇精神的人物就是行者武松。所谓快意恩仇就是恩怨分明，有恩必还，有仇必报。武松最应感恩的人是哥哥武大郎，所以他一旦得知嫂子潘金莲与人私通并毒死哥哥时，自然是怒从心头起，恶向胆边生。他请来一众邻里做见证，并找人写了证词，挖了潘金莲的心肝五脏来摆在哥哥灵前，又砍下她的头假，随后斗杀西门庆，砍下头颅，把两颗头相结在一处。这是武松第一次杀人，为的是报恩。士为知己者死，当武松遇上对他盛情款待的施恩，他只一味地感激，却丧失了是非曲

10、直的判断能力久就像战国时期的那些刺客，为感知遇之恩而帮助对方除掉政敌，不问对错，不辨黑白。水浒传里的武松是最富有传奇色彩和魅力的人物，具有惊天地、泣鬼神的侠义情怀。武松从民间社会走来，从小到大多生活在城市圈。城市贫困家庭,给武松一种超越平凡的人和很多英雄的优势，那就是对亲情对的爱与关怀。恩怨分明，武松身上也表现的非常明显。第二十八回十字坡，张青要杀了两个公人,武松动之以情，晓之以理说，这两个公人，一路上照料我，如果我伤害了他，将会遭到天下人唾骂。如果你尊重和爱我,便放他们让他去。这表明武松善良诚信，恩怨分明。作者设计这一情节平添了武松更多的个人魅力。那荡漾在武松心中的人间之情和骨肉之情，使得他

11、本来的杀人如麻的形象在人们心中高大了许多，人们也在此获得了较大的心理安慰。武松的另一特点是“有恩必报,有仇必复”。有恩要报的有:武大哥抚育之恩，县长的提拔之恩，施恩的怜悯庇护的恩情。对仇人，是有仇必报，像杀害哥哥的潘金莲，西门庆，张都监，蒋门神谋杀之仇等。任何敌人，一个不漏的进行报仇。即使是错杀了，也要保证一个不漏，斩尽杀绝。彭美龄.从武松的形象看水浒传人物塑造的艺术成就J.阜阳职业技术学院学报，2015,(01):87-90.五、沉稳善谋与痞性急躁除了豪放勇武与怯懦妥协两种对立性格之外,沉稳善谋与痞性急躁也是武松对立性格较明显的体现。武松的沉稳善谋表现于沉稳庄重与善谋机智两方面，其沉稳庄重也

12、有诸多方面的体现。初见潘金莲时对其敬重异常，但见“武松当下推金山，倒玉柱，纳头便拜。”之后潘金莲时常言语撩拨他，但“武松是个硬心直汉，却不见怪。”足见武松的庄重自律。被潘金莲诬陷时，武松也无意解释，更显其耿直沉稳。得知兄长的死讯，武松并未莽撞寻仇亦或手足无措，表现的却非常理性，先阻止装哭的潘金莲，然后便围绕兄长死因询问：“我哥哥几时死了？得甚么症候？吃谁的药？”时间、死因以及证人都有涉及。面对至亲兄长的离世其内心定是悲痛异常，却并未显露出来，而是沉稳细致的询问缘由，表现出武松遇事时的沉着稳重，次日武松又再次询问死因以便探访实情。为兄报仇后，安排四邻变卖武大家产以备己用，亦足见武松的先见之明。跟

13、随鲁智深探望史进，知晓史进被捉，武松便劝阻鲁智深切勿鲁莽报仇，要请求梁山援助以便稳重行事,却被鲁智深责备为慢性之人。其次，机智善谋也是武松性格特点的重要表现。相较于李逵式的莽汉英雄,在粗莽性格之外,武松更体现着机智善谋的特点。面对武大离世,武松步步为营，顺藤摸瓜般从何九叔找到郛哥，又从郛哥口中得知潘金莲与西门庆的奸情，最后推断出武大的死因。十字坡面对孙二娘，武松也是佯装中计而诱敌深入。醉打蒋门神时，武松便佯装酒醉以麻痹对手。被张都监陷害而被刺配时，面对施恩警惕押送公人的告诫，武松回应道：“不须分付，我已省得了。再着两个来，也不惧他。”原来武松早已料到到对方诡计而有所提防，成竹在胸，粗中有细正是

14、武松沉稳善谋特点的有力体现久另一方面，武松沉稳善谋相对的是其痞性急躁的特点梁山好汉大都急躁莽撞，这或许是众好汉的共性。金圣叹评价武松的粗鲁为豪杰不受羁鞫，这有时能体现豪放坦荡，也能揭露武松的性格缺陷。武松素来嗜酒闹事，以至于流落江湖，在柴进庄上因宋江惊扰便要与其厮打。景阳冈上因店家不肯卖酒，便焦躁闹事叫道“休要引老爷性发，通教你屋里粉碎！把你这鸟店子倒翻转来。”逃往青州途中，因酒店缺少酒肉招待，又眼馋孔亮享用自家酒肉，武松便不分青红皂白魏艳艳.武松形象新解J.齐齐哈尔师范高等专科学校学报,2015,(01):46-48.戚琦.浅析水浒传中的武松形象J群文天地,2014,(11):160.打伤店

15、家，又因口角之争将孔亮打伤。陈太尉招安梁山之时，因御酒被偷换而惹恼武松众人，便发作起来使得招安落空。再者，武松身上还存在江湖人士的痞性特质，这种气质又与沉稳庄重的性格形成强烈反差，更突出武松的对立性格。武松的痞性表现于对待女色的态度中，水浒故事中对于女色往往持有排斥态度，而对于好汉的定义也是不近女色。但相较而言，武松对待女性的态度并非如同鲁智深和李逵一般坚定，尤其是十字坡上与孙二娘的交谈时，武松对孙二娘的几番的调笑更显低俗，与武松天人形象十分冲突，更多体现的是江湖匪气。在中秋宴上，面对张都监要将玉兰嫁于自己的要求并未坚定回绝，反而拜谢张都监，更因此引出后文被诬陷为盗贼而被捉。重夺快活林时，对于

16、蒋门神的小妾也是一番调笑。此外，武松的痞性气质还表现在流氓式的杀人越货，实在是有损好汉形象，血溅笃鸯楼将杀害张都监家十余人后,却将张都监家的银酒器等物顺走，与鲁智深在桃花山将顺走金银酒器相比，鲁智深的行为是为惩戒李忠，而武松的行为却仅为私利。这便看出武松的人物缺陷，因此说武松身上体现着沉稳善谋和痞性急躁两种对立性格。总结水浒传中塑造出特立于众好汉的天神般的武松形象，同时种种对立思想又被赋予在武松身上，使武松在神性之外又体现着人性光辉久武松不再是超然物外又触不可及的形象，同样拥有常人喜怒哀乐的情感。从某种方面而言，这样的刻画方式是对于武松形象神性的弱化，以突出其人性特点，而这也使得大众对于武松形象更易于接受，同样削弱其强势形象对于读者的精神威胁，各种人性特质的赋予又使人物更加真实自然。运