读《红楼梦》探宝玉情教案.docx

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1、读红楼梦，探宝玉情教案导读内容：1 .重点阅读并理解贾宝玉之情的内涵及复杂性；2 .引导学生感受宝玉及其他人物性格的多样性。导读目标：1 .深入体味红楼梦人物形象塑造的艺术价值。2 .学会贴着文本赏析人物正面描写、侧面描写的细节。3 .学会辩证看待人物，深入精神世界理解人物性格的多样性和复杂性。导读方法：朗读法，比较阅读法，启发式教学法学习方法：圈点批注法，小组合作法课前准备：学生选读叙述宝玉之情的章回，就自己的阅读困惑提出问题。导读过程一、课前导入红楼梦第一回，说这本书“大旨谈情”。何谓“大旨”？即书的主要意蕴。第五回太虚幻境演奏红楼梦曲，开场就发出追问：”开辟鸿蒙，谁为情种？”若问红楼梦之

2、情种，你们会首推谁？一贾宝玉。警幻仙姑说，宝玉之情是“天分中生成”，可见这“情”并不能狭义地理解为仅指爱情，而是泛指人之天分，人的本性，它渗透于宝玉待人接物的所有细节。很多同学对宝玉之情并不能完全理解，我们有三位同学的问题，引起了我很多思考。第一位同学(问)：“宝玉到底对谁有情？”还有一位同学问：“宝玉为何如此多情？”也有同学问：“宝玉是个处处留情的人，他留的情都是至纯至善的吗？”今天，我们就围绕着这三个问题，起来试着理解宝玉之情。二、导读步骤(一)任务一梳理情节，识其情1 .设置任务情境，引领学生泛读文本，梳理整合不少同学对“宝玉到底对谁有情”感到不解，请大家回读叙述宝玉之“情”的情节，选择

3、3-5个感受深的情节，用4-8个字概括情节内容，整合成思维导图，来帮助同学解开疑惑。要求：选择的3-5个情节尽量涉及不同对象，想一想这些对象可以怎样分类，试着借助思维导图告诉同学们“宝玉到底对谁有情”。2 .展示交流，初识宝玉之情。学情预测：感情丰富，不分物我，对人、对物都存一份体贴怜惜呵护之心。一对人，不分贵贱，小姐身份的林黛玉也好，丫鬟身份的袭人、平儿也好，抑或是地位最为卑贱的戏子方官、藕官也好，都一视同仁，细心呵护体贴。平儿被打，宝玉安慰，曾在心里将平儿与黛玉同等比较，认为他是“上等女孩儿”，怜惜她们的孤苦。3 .点拨小结。宝玉待人接物见出一片真性情，正如鲁迅先生说，宝玉“爱博而心劳”，

4、他是一个泛情之人，这种泛,是体贴的对象广泛，是平等之心，是博爱之情。（二）任务二鉴赏细节，解其情活动二：精读细节，圈点批注。找出宝玉痴情之处，并点评他为何而痴。1 .设置任务情境，引领学生精读细节，点评批注以“宝玉之情”为主题，摘抄自己感受最深的1-3个片段，划出体现贾宝玉之情的语言、动作、心理等方面的细节，并批注赏析文字，然后将其整理成表格。体现“宝玉之情”的拿回与情节正面描写侧面描写宝玉性情志趣语言描写动作描写心理描写他人评价他人衬托第十九回望慰美人图略坐一坐，便走开各处闲耍。今日这般热闹，那美人也自然是寂寞的，须得我去望慰他一回O繁华热闹到如此不堪的田地对美的呵护与怜惜2 .整合思考听了

5、大家的分享，我们能感受到，宝玉的一腔痴性情，尤其体现在对女儿的体贴上。黛玉母亲曾说他“最喜在内帏厮混”；湘云批评他不结交为官做宰的人，只在女儿队里搅和；贾母观察他和Y头好不是因为男女之事，所以深感奇怪。（1）设问：宝玉为什么尤其体贴女儿？极恶读书，最喜在内帏厮混（第三回，黛玉之母评价宝玉）还是这个情性不改。如今大了，你就不愿读书去考举人进士的，也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问，也好将来应酬世务，日后也有个朋友。没见你成年家只在我们队里搅些什么!（第三十二回，湘云批评宝玉）别的淘气都是应该的，只他这种和Y头们好却是难懂。我为此也耽心，每每的冷眼查看他。只和Y头们闹，必是

6、人大心大，知道男女的事了，所以爱亲近他们。既细细查试，究竟不是为此，岂不奇怪？（第七十八，贾母论及宝玉体贴Y鬟，深感奇怪）（2）师生交流学情预测：（学生估计会引用宝玉的女儿观来作答）女儿是水作的骨肉，男人是泥作的骨肉。我见了女儿，我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。（第二回）他便料定，原来天生人为万物之灵，凡山川日月之精秀，只钟于女儿，须眉男子不过是些渣滓浊沫而已。因有着呆念在心，把一切男子都看成混沌浊物，可有可无。（第二十回）我和你们一比，我就如那野坟圈子里长的几十年的一棵老杨树，你们就如秋天芸儿进我的那才开的白海棠（第五十一回）女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠：出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛

7、病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗无珠了；再老了，更变得不是珠子，竟是鱼眼睛了。（第五十九回）宝玉泛情，但这情施与广泛却并不停留于皮肤淫乐的层面。宝玉喜欢待在女儿国中，是对清净洁白的人生境界的向往，对青春、对美、对诗意的礼赞。正所谓“昵而敬之”。一宝玉喜欢在女儿国厮混，是对浊臭的男性社会的逃离，是对污浊现实的反叛。是对封建正统思想束缚的挣脱与抵制。（X提示：学生引用女儿观，可能停留在空泛的对清爽人格和人生境界的向往。可以再推出细节赏读，在对比中升华学生对宝玉痴情的理解。）师生共赏以下片段：宝玉因自来从未在平儿前尽过心且平儿又是个极聪明极清俊的上等女孩儿，比不得那起俗蠢拙物深为恨怨。今日是金

8、钏儿的生日，故一日不乐。不想落后闹出这件事来，竟得在平儿前稍尽片心，亦今生意中不想之乐也。因歪在床上，心内怡然自得。忽又思及贾琏惟知以淫乐悦己，并不知作养脂粉。又思平儿并无父母兄弟姐妹，独自一人想来此人薄命，比黛玉犹甚。想到此间，便又伤感起来，不觉洒然汨下，尽力落了几点痛泪。复起身，又见方才的衣裳上喷的酒已半干，便拿熨斗熨了我好；见他的手帕子忘去，上面犹有泪渍，又拿至脸盆中洗了晾上。（第四十四回喜出望外平儿理妆）过渡：这一段，作者写了宝玉之“乐”与“不乐”，“怡然自得”与“落了几点痛泪”，写了他的恨怨，他的思，他的熨烫衣服，他的洗帕，还将他与贾琏进行了对比。读过这一段，大家再说说宝玉为什么对女

9、儿一片痴心？老师点拨提升：一宝玉痴情，更多的是体现在情感上的忘我付出和审美上的满足，他尤其对孤苦无依、薄命的女儿满怀同情。他忧女儿之所忧，急女儿之所急，先女儿之忧而忧，后女儿之乐而乐，恨不能替她们担负一切痛苦。他的痴情，是忘我的，利他的，完全不同于贾琏之流的淫乐悦己。他将平儿之薄命与黛玉比较，全然没有小姐与Y鬟的等级区别，他平等体贴。宝玉曾对袭人说，“叫我怎么样才好！这个心使碎了也没人知道。（第三十一回）正如鲁迅所说，“爱博而心劳，而忧患亦日甚矣！”“悲凉之雾，遍被华林，然呼吸而领会之者，独宝玉而已！”（三）任务三：思辨探究，辩其情1 .设置任务情境，引领学生对话互动，思辨探究有同学问：“宝玉

10、是个处处留情的人，他留的情都是至纯至善的吗？”这个问题很有探讨价值。清代学者涂瀛说“宝玉圣之情者也”，认为宝玉之情到达了“圣”的境界。而宝玉自己却说：“我不过是赞他好，正配生在这深堂大院里，没的我们这种浊物倒生在这里。”（红楼梦第十九回）宝玉不止一次贬称自己为“浊物”，可见他已自觉到身上的“浊”气。宝玉之情至纯至善吗？请结合自己的阅读体验，表达观点。要求：观点鲜明，以文本为据。学情预测：（1）正方：同意宝玉为“情圣”一一不分物我，不分尊卑贵贱，先女儿之忧而忧，后女儿之乐而乐。（2）反方：否定宝玉为“情圣”。非情圣。一不能摆脱世家贵族公子的纨绮习气，有爱红的毛病，偷吃鸳鸯嘴上的胭脂；也不能泯灭青

11、年男子的生命之欲，因为宝钗雪白的臂膀就看呆了，对许多女孩子都不胜其情；不能完全摒弃贵族的等级观念，生气的时候撵茜雪、撵晴雯、要踢小Y头却误踢袭人。一宝玉的女儿观和男性观，既有进步性，也有局限性。在宝玉眼中，男人是须眉浊物、国贼禄鬼，他懒于接谈，厌弃往还；而女儿是钟灵毓秀、清净洁白的琼闺绣阁，他甘心为之充役以消闲日月，甚至愿意自己死后被姐妹们的眼泪汇成的清澈洁净的河飘起来，从而远离这浊世。在以男性为绝对权威的社会里,这种观念是对男尊女卑的思想的颠覆和对抗。我们能看出，宝玉亲近女儿，实际是对女儿“清净洁白”“清爽”的品格的向往和礼赞，是他激浊扬清的思想的流露。这种崇尚清洁品格的思想无疑是进步的。然

12、而，他把切男儿视为须眉浊物,把那些但凡沾染了男人浊臭之气的出嫁的女人视为死珠或鱼眼睛,把一切未出嫁的女儿视为清净洁白的宝珠，他这种以性别、是否出嫁、年龄作为区分清浊的标准的观念，是带有偏见的，有着自己的局限性的。显示了宝玉对现实的软弱和逃避。男性更多地承载了正统思想赋予的责任，而宝玉情愿与众姐妹相伴，既有其崇尚洁净人生的积极追求，也有其逃避社会责任的消极因素。2 .曹雪芹为什么要写贾宝玉这些不大招人理解的地方？（1）符合生活真实和性格真实。贾宝玉是有着复杂性格和丰富精神内涵的“真的人物”。这既是生活环境造成的必然，也是年龄特征使然。如果没有这些生活真实与性格真实，就不是有血有肉的贵族公子了。但是如果夸大这些“消极面”，把他的纨绮习气看成是他性格的主调，则是不真实、不公平的。（2）体现了红楼梦写人独特艺术。红楼梦写人，贵在真实。鲁迅先生曾评价说：“其要点在敢于如头描写，并无讳饰，和从前的小说叙好人完全是好，坏人完全是坏的，大不相同，所以其中所叙的人物，都是惠的人物。”三、导读结语结语：理情节，赏细节，辨人物的优点和缺点。所以宝玉之情，并不一定指狭义的爱情，他更多的是宝玉人性的光芒。我们在阅读红楼梦中，一定要注意“文本为王”，“阅读应自梳理始，理解终从字词出”。我希望这堂课，大家能学到阅读红楼梦整本书的方法，也了解宝玉之情。