汉唐时期律令法系中奴婢马牛等大宗动产买卖过程研究.docx
《汉唐时期律令法系中奴婢马牛等大宗动产买卖过程研究.docx》由会员分享,可在线阅读,更多相关《汉唐时期律令法系中奴婢马牛等大宗动产买卖过程研究.docx(6页珍藏版)》请在优知文库上搜索。
1、汉廊揶律令法蚂将大宗动产买卖湾酬究摘要:湖南益阳兔子山汉简和岳麓秦简的有关简文,为研究中国古代律令法系中奴婢牛马买卖等大宗动产转移的法律属性提供了线索:奴婢牛马的交易主要在官方开办的市亭中的口马行进行;奴婢牛马的交易必须经过官府的质证方为合法;奴婢牛马的异地交易必须有标注清晰的传致过所等证明文件;唐代律令的相关规定完全延续自战国秦汉律令;岳麓秦简关于奴婢牛马买卖的7条金布律律文可能是秦廷卒令的有机组成部分。关键词:益阳兔子山汉简;异地买卖奴婢;传致;金布律;廷卒令2018年10月在审庆召开的第四届简帛学国际学术研讨会上,张春龙先生发表了关于湖南益阳兔子山汉简的学术报告,论述其纪年简自汉高祖八年
2、后九月至汉景帝五年七月,即公元前199年闰9月至公元前157年7月,历47年。其中,条买卖私奴婢的释文引起了我的注意。我认为这姑条关于汉初买卖奴婢马牛法律规定的材料,倘若结合岳麓秦简、敦煌吐鲁番文书的史例,便可以复原中国古代律令法系大背景下买卖奴婢马牛等大宗动产的法律制度的来龙去脉。现根据张春龙先生公布的照片移录原简释文如下:3四年四月丁亥朔丙申都乡守敢言之仓变口长区为县使。长安长沙府邸自言与私奴婢偕牒书所与偕者三人=一牒署奴婢主者名于牒上谒所过所县即(正)乏用欲卖之听质敢言之/四月丁酉益阳夫移过所县长安市令可听为质如律令/处手辰手(背)这份简文是汉初益阳都乡请示益阳出具传致的一封文书笔者20
3、17年9月间参加里耶秦简国际学术研讨会期间,曾参观里耶秦简博物馆所藏传、致、符简牍原件,应为官府留底备查之件。兔子山所出此件性质与之相同。具体年代因惠帝、吕后、文帝、景帝皆有四年,一时还不好确定,姑且定为汉初。内容讲述区做为益阳县使者自长沙出使长安,随身携带三名私奴婢,以备旅行中无钱使用时就地鬻卖,证明三名私奴婢为其合法拥有并可以质于各地市及长安市云云。简文中“质”的程序,恰好可与岳麓秦简金布锥有关条文印证,并且可与唐代敦煌、吐鲁番相关文书相印证,极大地丰富了我们对中国律令法系中奴婢马牛等大宗动产买卖过程的理解。一、岳麓秦简金布律中对奴婢马牛买卖的法律规定张家山247号汉墓奏漱书中有如下记载:
4、“元年十二月癸亥,亭庆以书言雍廷,日:毛买(卖)牛一,质,疑盗,谒论。”整理小组认为质乃“问也”(广雅释诂二),说明当时牛马买卖成交要经过官家质证的手续。时奴婢买卖已有登记报备制度:“妻子已卖者,县官为赎。”至于汉初时奴婢的价格,从奏源书西汉初年案例“六年二月中买婢媚土五(伍)点所,贺(价)钱万六千可见张家山二四七号汉墓竹简整理小组编著:张家山汉墓竹简(二四七号墓)(释文修订本),文物出版社2006年版,第100、102、92页。下引张家山汉简简文如无特别注明,均引自此。,奴婢马牛确为大宗动产买卖,故法律手续十分完备复杂。秦汉时期奴婢、牛马买卖的手续与规范如何?以往所见传世文献没有明确记载。但
5、在新出的岳麓书院藏秦简(律)中有一条金布律对奴婢、马牛的买卖程序做了明确规定,并辅之以相应的惩罚措施,是了解秦汉大型买卖相关制度的重要材料。而兔子山所出文书恰好为这一制度提供了珍贵的法律行用实物。岳麓秦简中关于奴婢、马牛买卖的金布律律文如下:金布律臼:黔首卖马牛勿献(就)廷,县官其买股(也),与和市若室,毋敢强。买及卖马牛、奴婢它乡、它县,吏(简1415)为(?)取停书及致以归及(?)免(?),弗为书,官尚夫吏主者,费各二甲,丞、令、令史弗得,赞各一甲。其有事关外,以私马(简1428)牛羊行而欲行卖之及取传卖它县,县皆为传,而欲徙卖它县者,发其传为质。黔首卖奴卑(婢)、(简1300)马牛及买者
6、,各出廿二钱以质市亭。皇帝其买奴卑(婢)、马,以县官马牛羊贸黔首马牛羊及买,以为养(简1301)者,以平贾(价)买之,则予其主钱。而令虚质、毋出钱、过旬不质,黄吏主者一甲,而以不质律论。黔首自(简1351)告,吏弗为质,除。黔首其为大险取藁,亦先以平贾(价)直之。质奴婢、马、牛者,各质其乡,乡远都市,欲徙(简0990)(缺简)老为占者皆迁之。舍室为里人盗卖马、牛、人,典、老见其盗及虽弗见或告盗,为占质,获为(简1226)城旦,弗见及莫告盗,赎耐,其伍、同居及一典,弗坐。卖奴卑(婢)、马、牛者,皆以帛书质,不从令者,(简J42)黄一甲。卖半马半牛者,毋质诸乡。(简1263)陈松长主编:岳麓书院藏
7、秦简(肆),上海辞书出版社2015年版,第133-136页。下引岳麓秦简简文如无特别注明,均引自此书。岳麓秦简(建)公布后,王勇先生对这条律文有很好的诠释王勇:岳麓秦简金布律)关于奴婢、马牛买卖的法律规定,中国社会经济史研究2016年第3期。,我们试据之归纳如下:第,律文反映秦代私人买卖奴婢、马牛是百姓的合法权利。简1415中的“献”意为进献、奉献。所谓计献马,大致是郡国上计时进献给天子的马匹。黔首卖马牛勿献(漱)廷”,是指百姓的马牛用于出卖而不是进献给官府.在这种情况下,如果官府想要购买,律文强调必须按照正常的市场交易原则,不能使用强力。奴婢、马牛的买卖可以在本地市场或者百姓家中进行,也可以
8、前往它乡、它县买卖。第二,岳麓秦简金布律规定“有贩殴(也),旬以上必于市(简1288)”,但百姓出卖自己饲养的马牛不属于贩卖范畴,故而可以在家中买卖。与和市若室,即指在市场或室内进行交易。如果百姓想到外地买卖奴婢、马牛,官府要替其出具传书或致书,做为往返时通关的凭证。不出具传书或致书,主管与监管的官吏要分别受到“黄二甲”或“费一甲”的惩罚。前述益阳兔子山汉简所出附买卖私奴婢传致文书正是这一法律规定的产物。第三,达成奴婢、马牛的交易后,要签订买卖契券。律文规定买卖双方1各出廿二钱以质市亭“,由市亭负责立券。市亨为市吏治事之所。“各出廿二钱,这是针对百姓之间的买卖。如果是官府购买百姓的奴婢、马匹,
- 配套讲稿:
如PPT文件的首页显示word图标,表示该PPT已包含配套word讲稿。双击word图标可打开word文档。
- 特殊限制:
部分文档作品中含有的国旗、国徽等图片,仅作为作品整体效果示例展示,禁止商用。设计者仅对作品中独创性部分享有著作权。
- 关 键 词:
- 汉唐 时期 律令 法系 奴婢 大宗 动产 买卖 过程 研究
