《考古学与史前文明》早期亚洲文明的起源.docx

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1、即使在今天，人们对早期亚洲文明的了解也远不及早期西方文明，神秘的东方、亚洲承载着人们关于史前史最大胆的想象。考古学家凿开亚洲神秘的壁垒，发现古老的亚洲文明早就随着东方升起的太阳燃起了星星之火亚洲南部，公元前2700年到前1700年的哈拉帕文明；亚洲东部，公元前2600年到前1046年的中华文明；亚洲东南部，公元1年到1500年的东南亚文明。精致的城市：哈拉帕文明印度河沿岸哈拉帕文明的成就到了让人不敢相信的地步。回望哈拉帕，即使有人穿越回去也会发出惊叹。亚洲南部文明就从这里亮起。哈拉帕人将城市作为一种组织和统治该文明的手段，考古学家更关注的，是古老的人类如何通过城市建立起辉煌的哈拉帕文明。早期的

2、哈拉帕文明，城市还未诞生，只有数百个小小的村庄。与美索不达米亚和尼罗河一样，哈拉帕肥沃的冲积平原土壤对于此地国家组织形式社会的发展起到了重要作用，给文明起源提供了天时地利的条件。公元前3000年，数百个村庄聚落出现在印度河流域的平原上。这些村庄大多数都是带有防御工事的小型城镇，其中的道路都是精心布局的。成熟的哈拉帕文明，区域面积达到130万平方公里，比现在的巴基斯坦要大得多。其中最重要的两个城市哈拉帕及摩亨佐达罗，就是耗费巨大人力物力兴建在洪泛平原上的人工土丘之上。每个城市的西部边缘都有一座高高的城堡俯瞰城市，这里居住着领导者，有大型的防御工事和防洪堤坝对其进行保护。最宽敞的居所都是围绕中央庭

3、院而建，贵族或商人是这些房屋的主人。他们在庭院里招待客人、准备食物，仆人们也是在庭院里工作。然而，我们无从知道这些精致城市的“设计师”是谁。因为他们不是夸夸其谈的领袖，也不在宏伟的宫殿墙壁上吹嘘自己的丰功伟绩。他们的名字，是历史浪潮下留下的柱子、城堡、石碑。宗教的部落：哈拉帕之后的南亚文明三个世纪后，哈拉帕和摩亨佐达罗逐渐衰落并最终被遗弃。这里的人们散布到广大区域内的各个小型聚落中。沿着恒河，考古学家发现公元前1500年，古老的人类开始在恒河盆地种植水稻，开辟了新的农业环境；公元前800年，当地的铁器技术在整个次大陆上得到充分运用；两个世纪之后，以恒河平原为中心，出现了大大小小16个城市文明。

4、沿着恒河平原追寻，考古学家发现了宗教对早期文明的巨大作用。在最初的1000年间，占主导地位的宗教是婆罗门教，这种印度宗教十分注重仪式和祭祀但是公元前6世纪的哲学家，如佛陀与末伽梨瞿舍梨对婆罗门教义提出了挑战并反对祭祀，倡导个人修身养性的佛教迅速传播成为之后五个世纪内北方地区的主要宗教信仰o公大京小、零散的文明，浸润在宗教下，又似紧紧地联系在了恒河平原。青铜器上的王国：中华文明中华文明的王国，建立在铜矿资源之上。各个王国的统治者通过控制铜矿石等关键资源而享有巨大的权力。可以说，青铜器本身就是亚洲文明尤其中华文明的重要遗产。早期的二里头文明，是中国北方最具代表性的文明。城镇中居住着技术娴熟的青铜手

5、工业者，这些铜矿石不仅被制作成武器，同时也被制作成生活器皿，甚至祭祀、装饰的礼器。尽管青铜被当作饰品已经延续了几个世纪，但是青铜器制作是二里头文化的创新之举。例如考古学家发现的这个商代青铜斧头，就是专门用于皇家葬礼上的死刑。商代文明时期，青铜器成为商代文明的核心组成部分。商代统治者创建了一个由不同王国组成的国家网络，通过以祖先崇拜为基础的共同意识形态和仪式盛会来巩固这种联盟，而在盛会中总会用到青铜器物行祭祀、宗教之礼。这反映出青铜器作为经济、政治和宗教权力标志的重要性。例如考古学家所发现的商代仪式用青铜器。考古不能低估青铜在中华文明中的重要地位。不论是政治，亦或祭祀，亦或军事，都与青铜器有关。

6、例如中国第一位皇帝秦始皇的陵墓附近便发现带有马匹和御夫的青铜战车，整车由青铜铸造，镶嵌银丝，尽显中华文明的发达。集权与宗教的王都：东南亚文明东南亚的王国建立，与宗教无法分离。领主既是王国的统治者，也是王国的精神与宗教领袖。随着时间的流逝，很多这样的领主通过暴力与领袖魅力，或者兴建壮观的皇宫和庙宇、举行复杂的公共仪式和展示皇家威仪，不断壮大其所统治的王国。早期东南亚第一个扩张的王国，就是公元802年到1430年的吴哥国。统治者阖耶跋摩二世将祖先崇拜与湿婆崇拜相结合以巩固新王朝的统治。之前的王朝以阴茎形象的形式推崇湿婆崇拜，而闿耶跋摩二世便把自己塑造成湿婆在世界上的化身。他告诉他的王国，他是“跋摩

7、”，是守护者，是祭祀，是最高的神明。因此，在集权和宗教的加持下，吴哥国这种独特的王权形式将对财富、奢华和神圣王权的崇拜推向了令人震惊的高度。所有王室建筑都是为了体现国王和他的追随者的功绩，在这里的每个产物、每个人的劳动和每个想法都被用来当作装饰过往这个宇宙的材料。不朽的统治者在吴哥国成为神明的一员，加入宇宙统治者的行列。考古必须承认，宗教的崇拜就是王国陷入虚幻的开始。国王端坐在曼陀罗道场的中心，通过冥想向神明求雨，请神明解决纷争，在这样的社会中繁荣与稳定只是虚幻罢了。在长久的历史发展中，吴哥国只是集权和宗教的战利品罢了，于普通臣民而言，这是一个漂亮，但是一戳击破的“梦工亚洲是人类最早的定居地。

8、在远古时期，亚洲各个地区有不少大河之滨的冲积平原，古代农业率先在这些地方产生和发展起来，那里的人们就是在农业经济的基础上立家、立族、立邦、立国的。由于农业经济和农家生活比较安定平稳，有利于文明的形成和发展，因而亚洲成为人类文明的重要发祥地，最先产生了著名的西亚两河文明、东亚中华文明、南亚印度文明等几大古文明，而且它们对欧洲古代的希腊文明、罗马文明的形成也产生了重要影响。亚洲不仅对古代世界文明贡献巨大，而且从公元前后至19世纪中叶的将近两千年间，亚洲尤其是中国、印度的经济总量在世界经济总量中一直占有绝大部分，在经济上和科学技术上一直是推动世界发展的最重要力量。据统计，到公元1750年，在当时世界

9、经济总量中，中国占32%,印度占24%,而欧洲的英国、法国、普鲁士、俄国、意大利五国总共才占17%o英国学者马丁雅克在其大国雄心一书中写道：“直到1800年之前，欧洲在市场化程度、农业发展、城市化比例、居民生活水平、经济总量方面都不如中国。”泰晤士世界历史一书中也曾写道：在整个近代早期，“东方的经济规模比欧洲要大得多”，”世界工业的中心是亚洲，而不是欧洲”;“从15001750年，亚洲生产着当时世界上约80%的产品，换句话说，占世界人口总数三分之二的亚洲人，生产着世界上五分之四的产品”;“所以，在1500年之后的近三个世纪，亚洲人有生产力最发达的经济”。亚洲尤其是中国、印度、阿拉伯-伊斯兰国家

10、的经济文化与科学技术的发展长期居于世界领先地位，曾经对欧洲文艺复兴运动的发生和欧洲资产阶级革命、工业革命的兴起，从思想文化和经济技术上提供了重要条件，甚至产生了奠基性影响。美国历史学家希提认为：“古代科学和哲学的重新发现、修订和增补，承前启后，这些工作都要归功于阿拉伯学者，有了他们的努力，西欧的文艺复兴才有可能。”英国学者托马斯阿诺德、阿尔弗雷德纪尧姆和威尔斯都指出，“伊斯兰的光辉犹如月亮，照耀着中世纪欧洲的黑暗，是伊斯兰的文明昭示和指引了文艺厘兴这场伟大的运动”。“没有伊斯兰文化，欧洲社会至少落后两百年工关于中国文明对欧洲近代文明形成的贡献，在西方学者和有识之士之中也是称道不已的。17世纪末

11、到18世纪末在欧洲出现过一百年的“中国文化热:法国学者莫里斯,罗班说：“在启蒙时代的西方，中国简直是无所不在。”美国学者斯塔夫里阿诺斯说：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。”“西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入了迷。”马克思曾经把中国的造纸术、印刷术、火药、指南针这四大发明在欧洲的传播和应用，称为“资产阶级社会到来”的“预兆英国学者约翰霍布森在其西方文明的东方起源一书中这样写道：“英国自觉地获得和吸取了中国的技术-无论是实实在在的技术还是特定的技术知识。”“如果没有中国的早期发明，就不可能会有英国的改进。如果没有中国的这些贡献，英国很有可能还是一

12、个落后的国家，游离于同样落后的欧洲大陆边缘”。亚洲是世界文明的发源地，亚洲千年史是展示人类文明魅力的共同舞台。亚洲千年史，是商贸之史、外交之史、传教之史、军旅之史、漫游之史、迁徙之史的多重融合。透过尘封的历史，行走在丝绸之路上的人们，有身揣皇上敕令的使节，有率领千军万马的将军，有心怀发财梦想的商人，有浪漫云游的边塞诗人，还有随民族迁徙的民众。英国学者马丁.雅克在其大国雄心中写道：“直到1800年之前，欧洲在市场化程度、农业发展、城市化比例、居民生活水平、经济总量方面都不如中国J古往今来，亚洲的各个组成部分，无论是东亚、东南亚，还是南亚、西亚、中亚地区的文明形成和发展的历程，尽管不尽相同，各有特

13、点和优势，但都为亚洲文明的形成和发展做出了各自的贡献，也都为世界文明的形成和发展发挥了各自的作用。亚洲是人类最早的定居地。在远古时期，亚洲各个地区有不少大河之滨的冲积平原，古代农业率先在这些地方产生和发展起来，那里的人们就是在农业经济的基础上立家、立族、立邦、立国的。由于农业经济和农家生活比较安定平稳，有利于文明的形成和发展，因而亚洲成为人类文明的重要发祥地，最先产生了著名的西亚两河文明、东亚中华文明、南亚印度文明等几大古文明，而且它们对欧洲古代的希腊文明、罗马文明的形成也产生了重要影响。美国历史学者威尔杜兰特指出：“希腊文明，世所称羡，然究其实际，其文明之绝大部分皆系来自近东各城市”，“近东

14、才真正是西方文明的创造者希腊前总理帕潘德里欧也说过，“古希腊从印度、波斯、埃及等其他文明古国学习到许多东西，希腊城邦像海绵一样，吸取不断涌入的新知识和先进经验亚洲不仅对古代世界文明贡献巨大，而且从公元前后至19世纪中叶的将近两千年间，亚洲尤其是中国、印度的经济总量在世界经济总量中一直占有绝大部分，在经济上和科学技术上一直是推动世界发展的最重要力量。亚洲不但发明了商人知之甚详、通行于中东至中国之间的钱币与信用制度，更创造出充实着今日之世界各地博物馆馆藏的艺术品。“希腊文明，世所称羡，然究其实际，其文明之绝大部分皆系来自近东各城市。”在美国历史学家威尔.杜兰特的眼里，文明与冲突的融合，共同推动了人

15、类的文明与进步。中世纪的世界史，就是亚洲的历史。在整个近代早期，“东方的经济规模比欧洲要大得多”，世界工业的中心是亚洲，而不是欧洲。”英国著名历史学家理查德奥弗里在泰晤士世界历史中写道：“在1500年之后的近三个世纪，亚洲人有生产力最发达的经济。”美国前总统尼克松也曾高度评价亚洲对世界文明的贡献：“当欧洲还处于中世纪蒙昧状态的时候，亚洲文明正经历着它的黄金时代。”“在启蒙时代的西方，中国简直是无所不在（莫里斯罗班）全球通史作者斯塔夫里阿诺斯说：“17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入了迷英国学者约翰.霍布森更是在西方文

16、明的东方起源中这样写道：“如果没有中国的早期发明，就不可能会有英国的改进。如果没有中国的这些贡献，英国很有可能还是一个落后的国家，游离于同样落后的欧洲大陆边缘。”亚洲文明尤其是华夏文明，是世界文明重要的发祥地。亚洲占全球陆地总面稹的29.4%,其人口占世界总人口的60%,现已超过40亿人。纵观人类发展的历史长河，在绝大多数时间，亚洲文明都影响着世界文明的发展走向。工业革命之后，西方文明处于强势地位，亚洲文明则陷入被动应战、不太自信的状态。随着近半个世纪以来亚洲各国包括亚洲四小龙和中国的崛起，亚洲人慢慢开始反思“欧洲中心论”，逐渐树立起当代亚洲人的文明自信。美国著名的中国历史和地理学家罗兹墨菲在亚洲史中强调：“21世纪的世界看来多半会是以亚洲为主导，亚洲的影响将超过它那传统的光荣的过去。西方需要更多了解亚洲，包括亚洲的现在和未来，而达到这个目的的最佳方法，就是学习亚洲的历史。”