《喝火令》词牌的由来及写法与词调格式探析.docx
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1、一直以来,我们品宋斋的前贤词作研习注重结合词家生平和写作背景,尤其通过对各家作品的情怀与叙意手法进行解读,为我们研究前贤创作思路,学习与把握其作品脉络及风格构建起到了重要作用。这种横向学习与拓展的方式,无疑是精进词学、提升写作能力的不二法门,更是我们需要保持和继续努力的方向。但从历史纵向来看,词学在整体继承与发展过程中,往往会在某个细节上呈现出奇怪现象,例如【喝火令】这个词牌,其渊源考究起来就颇费周章。所以,今天的研习我打算稍稍变一下思路,重点不仅仅放在作品本身,更打算从该词牌的整个历史沿革进行梳理,与大家共同探讨黄山谷所创的这个【喝火令工同时提出我个人的一点疑惑,并尝试探讨相应的解读思路。众
2、所周知,【喝火令】词牌始见于宋编五家琴趣外篇中的山谷琴趣外篇,格律大家已熟知,无需赘言。但需要一提的是,词律、御定词谱和龙榆生词谱均只收黄山谷一体,无别首可校,说明至少在整个两宋时期只有黄山谷这一首绝唱,其后能考证出的第二首作品,普遍认为是清初浙西词派鼻祖朱彝尊的【喝火令】(豆蔻熏香度)。而自朱彝尊伊始,填【喝火令】者日众,其间虽有个别词人作品在体例上与黄山谷略有不同,却也寥寥可数,无法称之为变体。可以说在整个有清一代,【喝火令】的作品层出不穷,直到今天依然受到学人追捧。对于一个北宋词牌,创制者又是出道即享誉词坛的巨擘,当时竟然无人问津,直到五百多年后才突然焕发光彩,如此诡异的发展轨迹着实令我
3、费解。下面我们回顾一下黄山谷的这首作品:【喝火令】黄庭坚见晚情如旧,交疏分已深。舞时歌处动人心。烟水数年魂梦,无处可追寻。昨夜灯前见,重题汉上襟。便愁云雨又难禁。晓也星稀,晓也月西沉,晓也雁行低度,不会寄芳音。作品本身大家已经非常熟悉了。从格律上看,这首词的结拍是当今公认的同体双调(严格说来应称为双叠)基础上的摊破句法,这种手法在很多词牌中多有运用。即对照上片的体例,可将结拍前三句还原为句“星月雁行低度”,但这样一来,语境也就平平无奇甚至晦涩了,但将这一句拆分后加衬字摊入三句,并加上叠用手法,作品就在收结上有了一唱三叹、百转千回的叙意效果。尤其前后的衬字“晓也”“稀”“西沉”,更是在无形中拓展
4、出极大的意象空间,增强了结句“不会寄芳音”的收篇分量,从而显得举重若轻。此外,起拍和过片的对仗、三个摊破句的排比形式也是填词中需要遵循的。但对于过片对仗之说,例词本身也不支持,于是很多理论认定过片是流水对,也不知流水对在词调中到底能起到什么作用。单从词情表达来看,过片使用对仗在转折上的效果更加爽利,其他词牌中类似情形很常见。以我个人观点看,在词调中特定位置使用对句,能适时起到宕破绵密、别开一境的效果,亦或鲜明其意、凸显重点;而叠字用到排比句上,又能使语义层层丰盈、次第推进,最终归结一处,恰似水到渠成,叙意上尽显收放之法度。这类手法前人在词调中都有着广泛运用,如【行香子】等。在我看来,把握【喝火
5、令】中这三点便已足够,但具体到各种细节运用,不同作者依然有各自的创新空间。在当前网络诗词圈的繁荣下,随处可见各种词学理论在广泛传播,最常见的是宣扬、解读前人词学观点,其依据则几乎全部来源于清人的两百多部词论。尽管初探门径者似乎觉得都有道理,但各家观点的冲突,却往往令学人莫衷一是。其实说到观点冲突,当时清代各家词论作者的现实冲突或许更加激烈,这些情绪代入的痕迹甚至在各家理论中常常显露端倪。对此,今天都视为百家争鸣且无可厚非,而藉着这些清人理论搞出的许多复杂花哨的所谓填词技巧,却常使初学者云山雾罩,不得不将它们奉为神明。事有凑巧,前段时间在网上读到一篇传授如何写【喝火令】的帖子,通篇除了大量不明觉
6、厉的术语和概念,更对词牌每一句的句式、语法结构、对仗方式、上下前后语义关联等等细节作了各种严苛到窒息的规范要求,尤其以主要篇幅讲解所谓【喝火令】写作十字要诀,即“二对三枪一破一衬一应”。乍看这个口诀似乎也没啥大毛病,待细看之下才始现端倪。据作者解释:“二对”是指上下片起拍对仗,这看起来没毛病;“三枪一破一衬”是指下片结拍中三个前衬后垫用作排比的摊破句,这似乎也不错;但到最后这个“一应”就让人大开眼界了。作者解释为:喝火令】的结句与众不同,不但要词结,更重要是,它以对应手法与上片结句相对应据我冒昧揣测,“词结”的意思或许是指的收结全篇词意,但“与上片结句相对应”却实在难知其奥。于是作者根据黄山谷
7、的例词,作了进一步解释:“一应”是指将下阕三个摊破句(即叠字句)收拢成六言句后,加上结句的五言句一起,与上阕相同位置上的两个句子构成对应句。而这种“对应”,是指上下结在句中相同位置上使用的词性应该相同。即:烟水数年魂梦,无处可追寻一一星月雁行低度,不会寄芳音。看到这里我不仅是一头雾水,更是深深的无语这是填词还是填空?用这种逻辑安排词句,作者的情怀往哪里安放!因为这件事,我开始关注【喝火令】这个词牌,于是注意到五百多年的作品断代现象。也许【喝火令】这个词牌于冥冥之中选择清词中兴时期作为重生之日,还真带给了我们一些特殊启示。众所周知,有清一代的文人好以各种杂体诗作为文字消遣,而词调却从未过多涉及。
8、或因当时音乐凋敝、新曲难制,创调便也无处着手。但力求藻丽辞工,对前人作品在格律与表达手法上过度解读与追捧,却符合清人秉性,用清人自己的话说就是“声气标榜:具体到黄山谷所创【喝火令】这个词牌,宋人或以其有词无曲,不堪倚声而无人问津,但在清人这里却无此禁忌。加上黄山谷的词风多拗怒其声,用字险硬冷峭,恰合清人猎奇偏好,使得【喝火令】被清人挖出,在尘封五百多年后重新流行于世,热度至今不减甚至反增。试想一下,【喝火令】经过清人极尽解读之能事再流传到现在,格律要求上几近被妖魔化也就不足为奇To其实以词的属性而言,为配合曲调的板眼节拍以利腔情,将对应句子施以读、逗、减字、添字、摊破等特殊手法,进而在四声清浊
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