联大学堂《东方文学(河南师范大学)》题库及答案.docx
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1、联大学堂东方文学(河南师范大学)题库及答案1、分析东方古代文学的特点正确答案:古老性I多源性I民间性I宗教性2、吉尔伽美什的人物分析,它背后的文化内涵是什么正确答案:半神式时去懦共存3、论述源氏物语的艺术特点正确答案:塑造艺术I矛盾I自然美I柔美4、分析光源氏形象正确答案:理想人物I盛极而衰I情愫I浓那5、论述五卷书的思想蕴涵正确答案:歌颂I揭露I处世经验I蕴涵6、分析吉檀迦利的思想蕴涵正确答案:神秘主义I人神同一I人道主义I爱国主义7、谈谈你对约伯记主题的理解正确答案:全能者I苍白无力I神学I荒诞8、分析沙恭达罗形象正确答案:纯真I精修林I声色俱厉I反抗9、私小说正确答案:近代日本受法国自然
2、主义文艺理论影响而产生的一种小说类型,又称“自我小说:基本上以第一人称为叙述视角,着重描写主人公的身边琐事和被压抑的性心理,倡导自我暴露和自我忏悔。田山花袋棉被为其代表。10、吠陀文集正确答案:是古印度文学吠陀时代的著作,由古印度先民集体创造,主要包括梨俱吠陀娑摩吠陀夜柔吠陀阿闽婆吠陀,其中梨俱吠陀是印度现存的一部最古老的诗歌总集。四大吠陀对印度的宗教、政治、哲学、文学、艺术等产生了重大的影响11、和歌正确答案:日本的一种诗歌体,相对汉诗而言。在汉诗的基础上产生了具有日本特点的诗,因为日本称为大和民族,加之写了诗要吟唱,所愿意便称其为和歌,也成为“倭歌”“倭诗”或“大和歌”。和歌包括长歌、短歌
3、、旋头歌、片歌、佛足迹歌等。奈良时期的和歌万叶集是日本第一部诗歌总集。12、东方三大文学圈正确答案:中古时期东方的三大文学圈,即以中国为代表的东亚文学圈,以印度为代表的南亚文学圈,以阿拉伯为代表的西亚北非文学圈。其核心是各自的宗教文化。东亚以儒、释、道学说为指导;南亚以印度教思想体系为依据;西亚北非则以伊斯兰教意识为准绳13、分析雪国的思想性和艺术性正确答案:笔调I进取精神I意识流手I情景交融14、吉檀迦利的思想倾向。正确答案:吉檀迦利表现了三方面的思想:急切地渴望与神相会,与神结合,以达到合二为一的理想境界。表现诗人虽然强烈追求但却难以达到合二为一境界的痛苦。表现诗人通过不懈的追求,达到合二
4、为一理想境界的欢乐。诗集中的神,是人类美好理想和诗人人生理想的象征。15、简析雪国的思想意蕴正确答案:描写了生活于社会底层的艺妓的悲惨命运,表现了其对美好生活的向往(进取精神和对纯真爱情的追求),具有一定的进步意义;同时也有消极的方面,这就是流露出了虚无悲哀的的思想情绪(表现生的悲哀,死的诱惑)16、亡灵书正确答案:古埃及一部庞大的宗教性诗文集。古埃及人相信人死后要在冥国经受诸种考验才能获得再生的机会,亡灵书就是死者去冥国的行动指南,保护亡灵在冥国中生活幸福,避免各种厄运,顺利地应付审判,平安到达“真理的殿堂全书共计140章,内容及其驳杂,汇入了大量神话诗、祷文诗、颂诗、歌谣、咒语等,诗句庄严
5、典雅,气势宏阔,可以认为是古代埃及文学的汇编。17、结合作品具体内容,分析源氏物语的艺术成就正确答案:第一,细腻把握人物的感受,表现人物心灵纤维的颤动,展示人物复杂丰富的内心世界,以此塑造鲜明个性人物。紫氏部以女性特有的细腻和敏感,纤毫必露地表现外在物象投射与人物心灵所激起的阵阵细碎的涟漪,层层推涌,悠悠荡开。如藤壶皇后与源氏乱伦后那种欲爱不能、欲罢不忍的复杂微妙的心理,紫姬在源氏迎娶三公主后,她既显得娴淑宽宏,又暗藏泪衫,强压哀怨的痛苦心理,光源氏对不同女性所用的各种心思等,人物性格都在心理刻画中得到鲜明的展示。第二,感物兴叹。情景交融的自然景物描写。紫氏部善于以情感化的景物刻画人物。推进情
6、节或烘托气氛。小说对月色的描写,随人的情感而不同:悼亡时它愁绪绵绵,猎艳时它饱含情趣,烦恼时它忧心忡忡,离别是它依依不舍,完全是景随情生。作家尤其擅长抓住四季景物的变换和时序变迁的特点,糅合进人物的心绪,情随景发,景衬人情,一景一物都是情感的对象化。第三,在情节叙述中,交织穿插富于抒情色彩的诗歌,不仅使行文灵活,更将人物情感升华、达到散文叙述难以达到的情感高度。源氏物语中有诗歌800余首,一部分化用古代和歌,一部分引用汉诗,一部分是作家的创作。这些诗往往是人物面临某一特定情景,思古发幽,吟咏而成,与散文描写水乳交融,从而增强小说的典雅清丽、古色古香,形成情意缠绵的艺术氛围,产生巨大的艺术感染力
7、。18、罗摩衍那正确答案:罗摩衍那是古代印度的一部英雄史诗。被称作“大诗”、“最初的诗”,作者相传是蚁姓仙人(跋弥)。其实是无数诗人、学者、歌手在漫长的历史时期集体创作的成果。罗摩衍那意即“罗摩的故事”,核心故事是写王子罗摩与魔王罗波那的矛盾冲突。颂扬英雄主义,歌颂了光明、正义、善良必将战胜黑暗、邪恶和残暴。是反映印度古代社会生活的百科全书。19、佛教文学正确答案:佛教认为,宇宙万物的实相(最高本质)高深莫测,必须借助“艺教”(文学艺术)才能形象地加以说明,于是佛经中便常常借用一些民间故事说明和比喻一个深刻的教义或原理,这部分佛经及其演义便被称为佛教文学。佛教文学的代表作是佛本生经20、吉檀迦
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