文言文阅读试卷（含答案解析）.docx

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1、文言文阅读试卷（含答案解析）高考语文模拟题分类汇编4.文言文阅读一、文言文阅读（2023惠州模拟）文言文阅读齐宣王见颜斶，日：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不悦。左右日：“王，人君也。斶，人臣也。王日斶前，亦日王前，可乎？”斶对日：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋J王忿然作色日：“王者贵乎？士贵乎？”对日：“士贵耳，王者不贵J宣王默然不悦。左右皆日：“斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，士之贱也，亦甚矣！”斶对日：“不然。斶

2、闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也，非得失之策与！是故易传不云乎：居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而受其禄者辱，祸必握。故日：矜功不立，虚愿不至J此皆幸乐其名，华而无其实德者也。自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学，成其德而扬功名于后世。故日：无形者，形之君也；无端者，事之本也,夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子日：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基J是以侯王称孤、寡、不毂，是其贱之本与？夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓,岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，

3、舜传禹，周成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎士之贵也J宣王日：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶辞去日：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然夫璞不完土生乎鄙野推选则禄焉非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也Q（节选自战国策齐策四，有删改）注颜斶（Cht1）：齐国隐士。1 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.

4、夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全B.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全C.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全D.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全2 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘，古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。千乘可形容兵车很多，也常常被用来指代大军。B.“矜功不立，虚愿不至”与

5、“自矜者不长”（老子第二十四章）两句中“矜”字的意思不相同。C.太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢，牛、羊、豕三牲全备为“太牢”。D.“清静贞正以自虞”与“有不虞之誉，有求全之毁”（孟子离娄上）两句中“虞字的意义不相同。3 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.齐宣王召见颜斶，颜斶主动到齐宣王跟前，他语出惊人，特立独行地提出了“士贵王轻”的观点，震惊了群臣，同时也激怒了齐宣王。B.齐宣王左右的侍从认为齐宣王身份高贵显赫，令四方邻国敬服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微贫贱，对颜斶的轻蔑溢于言表。C.颜斶引经据典，不卑不亢地

6、阐述了“得土者昌、失土者亡的道理，折服了齐宣王。宣王深思反省后，提出要隆重礼遇他，却遭到了他的拒绝。D.颜斶主张清静正直，知足不辱，所以他不求士进，舍弃功名利禄，乞求回乡过那种安步当车，晚食当肉，无拘无束，自得其乐的生活。4 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。与使斶为慕势，不如使王为趋士。夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？5 .本文是如何表现颜斶的“隐土风骨”的？请举一例简要分析。（2023高三下潮阳模拟）文言文阅读文本一：孙叔敖者，楚之处土也。虞丘相进之于楚庄王，以自代也。三月为楚相，施教导民，上下和合，世俗盛美，政缓禁止，吏无奸邪，盗贼不起。秋冬则劝民山采，春夏

7、以水，各得其所便，民皆乐其生。庄王以为币轻，更以小为大，百姓不便，皆去其业。市令言之相日：“市乱，民莫安其处，次行不定。”相日：“如此几何顷乎？”市令日：“三月顷。”相日：“罢，吾今令之复矣。”后五日，朝，相言之王日：“前日更币，以为轻。今市令来言日市乱，民莫安其处，次行之不定臣请遂令复如故。王许之，下令三日而市复如故。楚民俗好康车，王以为座车不便马，欲下令使高之。相日：“令数下，民不知所从，不可。王必欲高车，臣请教阔里使高其桐。乘车者皆君子，君子不能数下车。”王许之。居半岁，民悉自高其车。此不教而民从其化，近者视而效之，远者四面望而法之。故三得相而不喜，知其材自得之地；三去相而不悔，知非己之

8、罪也。（选自史记循吏列传）文本二；孙叔敖为楚令尹，一国吏民皆来贺。有一老父衣粗衣，冠白冠,后来吊。孙叔救正衣冠而见之谓老父日楚王不知臣之不肖使臣受吏民之垢人尽来贺子独后来吊岂有说乎父日：“有说：身已贵而骄人者民去也，位已高而撞权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。孙叔敖再拜日：“敬受命，愿闻余教J父日：“位已高而意益下，官益大而心益小，禄已厚而慎不敢取。君谨守此三者，足以治楚矣！”（选自说苑敬慎）文本三：孙叔敖疾，将死，戒其子日：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者：此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信械。可长有者，其唯此也J孙叔救死，王果以美地封其子，

9、而子辞，请寝之丘，故至今不失。（选自吕氏春秋）注廛：b1,矮小。榴：kdn,门槛。6 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父日/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎B.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父日/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎C.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父日/楚王不知臣之不肖/使臣受吏民之垢/人尽来贺/子独后来吊/岂有说乎D.孙叔敖正衣冠而见之/谓老父日/楚王不知臣之不肖使臣/受吏民之垢/人尽来贺子/独后来吊/岂有说乎7 .下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“虞丘相进

10、之于楚庄王”与“臣之进退，实为狼狈”（陈情表）两句中的“进”含义不同。8 .“君子不能数下车”与“则胜负之数，存亡之理”（六国论）两句中的“数”含义不同。C.“位已高而意益下”与“单于益骄，非汉所望也”（苏武传）两句中的“益”含义相同。D.”孙叔敖疾”与“声非加疾也”（劝学）两句中的“疾”含义相同。8 .下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A.孙叔敖为了便利百姓，解决市场乱象，委婉地向庄王提出恢复旧币制的建议，最终使市场恢复了原貌，百姓生活安定。B.楚王想改变楚国人坐矮车的民俗，孙叔敖想出加高门槛的妙法，既不用屡下政令，又在短时间内使百姓自动把车子造高。C.孙叔敖被封为令尹，全国的官吏

11、和百姓都来祝贺他，一个老人穿着丧服来吊丧，孙叔敖不仅没有怪罪反而虚心接受了他的建议。D.孙叔敖临死告诫儿子，不要接受富饶肥沃的土地，选择土地贫瘠的寝丘，才能长久地拥有。后来他的话果然应验了。9 .把文中画横线的句子翻译成现代汉语。前日更币，以为轻。今市令来言日市乱，民莫安其处，次行之不定身已责而骄人者民去也，位已高而擅权者君恶之，禄已厚而不知足者患处之。10 .诸葛亮曾评价：“昔孙叔敖乘马三年，不知牝牡，称其贤也。”请结合文本简要概括孙叔敖“贤”的体现，（2023东莞模拟）阅读下面的文言文，完成下面小题。齐宣王见颜斶，日：“斶前！”斶亦日：“王前！”宣王不悦。左右日：“王，人君也。斶，人臣也。

12、王日斶前，亦日王前，可乎？”斶对日：“夫斶前为慕势，王前为趋士。与使斶为慕势，不如使王为趋土。王忿然作色日：“王者贵乎？士贵乎？”对日：“士贵耳，王者不贵J宣王默然不悦。左右皆日：“斶来，斶来！大王据千乘之地，天下之士，仁义皆来役处；辩士并进，莫不来语；东西南北，莫敢不服。求万物无不备具，而百姓无不亲附。今夫士之高者，乃称匹夫，徒步而处农亩，下则鄙野、监门、闾里，土之贱也，亦甚矣！”斶对日：“不然。斶闻古大禹之时，诸侯万国。何则？德厚之道，得贵士之力也，非得失之策与！是故易传不云乎：居上位未得其实，以喜其为名者，必以骄奢为行。倨慢骄奢，则凶从之。是故无其实而喜其名者削，无德而望其福者约，无功而

13、受其禄者辱，祸必握。故日：矜功不立，虚愿不至此皆幸乐其名，华而无其实德者也。自古及今而能虚成名于天下者，无有。是以君王无羞亟问，不愧下学，成其德而扬功名于后世。故曰：无形者，形之君也；无端者，事之本也。夫上见其原，下通其流，至圣人明学，何不吉之有哉！老子臼：虽贵，必以贱为本；虽高，必以下为基。是以侯王称孤、寡、不毅，是其贱之本与？夫孤寡者，人之困贱下位也，而侯王以自谓，岂非下人而尊贵士与？夫尧传舜，舜传禹，周成王任周公旦，而世世称日明主，是以明乎士之贵也J宣王曰：“嗟乎！君子焉可侮哉，寡人自取病耳！及今闻君子之言，乃今闻细人之行，愿请受为弟子。且颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都

14、。”颜斶辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然夫璞不完士生乎鄙野推选则禄焉非不得尊遂也然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋J则再拜而辞去也。斶知足矣，归反于朴，则终身不辱也。（节选自战国策齐策四，有删改）【注释】颜斶（Chf1）：齐国隐士。11 .下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全B.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神

15、不全C.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完/士生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全D.夫玉生于山制/则破焉/非弗宝贵矣/然夫璞不完士/生乎鄙野/推选则禄焉/非不得尊遂也/然而形神不全12 .下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A.千乘，古代用四匹马拉的一辆兵车叫一乘，诸侯国的大小以兵车的多少来衡量。千乘可形容兵车很多，也常常被用来指代大军。B.“矜功不立，虚愿不至”与“自矜者不长”（老子第二十四章）两句中“矜”字的意思不相同。C.太牢，古代帝王或诸侯祭祀社稷时，所用的牺牲，行祭前需先饲养于牢，故这类牺牲称为牢，牛、羊、豕三牲全备为“太牢二D.“清静贞正以自虞”与“有不虞之誉，有求全之毁”（孟子离娄上）两句中“虞”字的意义不相同。13 .下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（）A.齐宣王召见颜斶，颜斶主动到齐宣王跟前，他语出惊人，特立独行地提出了“士贵王轻”的观点，震惊了群臣，同时也激怒了齐宣王。B.齐宣王左右的侍从认为齐宣王身份高贵显赫，令四方邻国敬服，使仁人志士投奔，并指出士人的身份才是卑微贫贱，对颜斶的轻蔑溢于言表。C.颜斶引经据典，不卑不亢地阐述了“得士者昌、失士者亡的道理，折服了齐宣王。宣王深思反省后，提出要隆重礼遇他