鱼我所欲也公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、鱼我所欲也学情落实一、积累（31分）（1）填空（13分）本文的作者是，名，字，是XX家、家、家。孟子继承并发扬了（人名）的思想，与之并称为“有之称。其思想核心是、（2）解释下列句子中加点的词。（10分）二者不可彳寻蓑（）故不为阿彳号也（）万钟于我何如焉（）贤者能勿学耳（）此之谓失其车心、（）（3）把下列句子翻译成现代汉语。（4分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!,是孔子思想的发展。故患有所不辟也（）万钟则不辨礼义而受之（）”为身死而不受（）故隼有所不辟也（）蹶尔而与之（）呼尔而与之，行道之人弗受。（4）理解性默写（4分）文中体现“性本善”思想的句子是:孟子认为失其本心的行为是：一二，对比

2、阅读（9分）（一）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致原丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之原丘，其不知丘亦甚矣J令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）【注】糜（Iin）丘：地名。养：供养之地。说（ShUi）：游说。未之行：没有采纳我的主

3、张。丘：孔子，名“丘”。趣：催促。12 .下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（）（2分）A.是：非独贤者有星心也/星亦不可以己乎C.奉：今为妻妾之拳/不知口体之奉不若人也B.穷：所识知乏者得我与/复前行，欲斗其林D.已：是亦不可以弓乎/死者长弓矣13 .句子翻译。（2分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。14 .语段一主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）15 .下列对语段（一）和语段（二）的理解与分析，不正确的一项是（）（2分）A.选段（一）列举事例，通过对“万钟”前后态度的对比，论证了不能失去“本心”。B.选段（一）的“本心”是指人本来就有的羞恶之心，就是“义”。C.选段（二）

4、中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。D.选段（二）中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的开明君主。三，素养提升（10分）在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“义文化的魅力综合性学习活动。（1）（4分）“义甲骨文作嚷”,从6从“牛。0即羊,祥也;“斗”,即“我,字形像长柄有齿之兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗中的“义”是用其本义f/”不义而富且贵,于我如浮云中义则引申为“（2）试根据下面的材料,概括“义包括哪些方面的思想内涵。（6分）“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以皓皓之白而蒙世俗之温蟆乎!”于

5、是怀石遂自沉汨罗以死。（节选自史记屈原列传，有改动）“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南向拜而死,年四十七。（节选自宋史文天祥传，有改动）孔子闻之曰：“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子J祁黄羊可谓公矣。（节选自吕氏春秋）答：鱼我所欲也学情落实一、积累（31分）（1）填空（13分）本文的作者是_五，名轲，字子舆，是一战国时的思想家、教育家、散文家。孟子继承并发扬了孔子（人名）儒家的思想,与之并称为孔孟有亚圣之称。其思想核心是“仁”、“义”，是孔子思想的发展。（2）解释下列句子中加点的词。（10分）二者不可彳号养（同时得到）故不为阿彳号也（苟且偷生）万钟于

6、我何加焉（益处）贤者能勿学耳（丢掉）此之谓失其本心、（天性，天良）故患有所不解也（“辟”通“避，躲避）万钟则不辨礼义而受之（“辩”通“辨”辨别）多为身死而不受（“乡”通“向”，先前、从前）故事有所不辟也（灾难、祸患）摩尔而与之（踩踏）（3）把下列句子翻译成现代汉语。（4分）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！高位厚禄如果不辨别是否合乎礼义就接受它，这高位厚禄对我有什么益处呢！呼尔而与之，行道之人弗受。（如果）没有礼貌地吆喝着给人（吃），过路的饥民（也）不会接受。（4）理解性默写（4分）文中体现“性本善”思想的句子是：非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。孟子认为失其本心的行为是：万钟则不

7、辩礼义而受之。四，对比阅读（9分）（二）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。（节选自鱼我所欲也）（二）孔子见齐景公，景公致原丘以为养。孔子辞不受，入谓弟子日：“吾闻君子当功以受禄。今说景公,景公未之行而赐之原丘，其不知丘亦甚矣。”令弟子趣驾，辞而行。（节选自吕氏春秋）【注】原（Hn）丘：地名。养：供养之地。说（ShU1）：游说。

8、未之行：没有采纳我的主张。丘：孔子，名“丘”趣：催促。13.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（D）（2分）A.是：非独贤者有星心也/星亦不可以己乎B.穷：所识号乏者得我与/复前行，欲考其林C.奉：今为妻妾之奉为之/不知体之奉不若人也D.己:是亦不可以弓乎/死者长弓矣13 .句子翻译。（2分）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。从前（为了“礼义”）宁愿死也不接受（施舍），现在为了住宅的华丽却接受了。14 .语段一主要运用了什么论证方法？有什么作用？（3分）对比论证法。强调/人不能失去“本心”（论证了舍生取义的观点）。15 .下列对语段（一）和语段（二）的理解与分析，不正确的一项是（D）（2

9、分）A.选段（一）列举事例，通过对“万钟”前后态度的对比，论证了不能失去“本心”。B.选段（一）的“本心”是指人本来就有的羞恶之心，就是“义”。C.选段（二）中孔子不肯接受景公赏赐给他的供养之地，是因为“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉”。D.选段（二）中的齐景公是一个尊重知识分子，并了解其内心需求的开明君主。五，素养提升（10分）在我国,“义”文化意蕴丰厚,深入人心。请你参加“义文化的魅力综合性学习活动。（1）（4分）“义”甲骨文作碳,从6从斗。”6即“羊,祥也;“斗,即“我,字形像长柄有齿之兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变,遽告不义,公乃令偃旗中的“义”便是用其本义“神灵佑助的仁

10、道、公理之战。“不义而富且贵，于我如浮云”中的义则引申为“合乎正义。（2）试根据下面的材料,概括“义包括哪些方面的思想内涵。（6分）“宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳,又安能以暗皓之白而蒙世俗之温蟆乎!”于是怀石遂自沉汨罗以死。（节选自史记屈原列传，有改动）“天祥受宋恩,为宰相,安事二姓?愿赐之一死足矣J天祥临刑殊从容。南向拜而死,年四十七。（节选自宋史文天祥传，有改动）孔子闻之曰：“善哉,祁黄羊之论也!外举不避仇,内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。（节选自吕氏春秋）答:XX则材料中XXXX投汨罗江自尽,可以看出其爱国忠君等思想;XX则材料中文XX在被俘后不愿投降元朝而选择从容就义,可以看出其爱国、重视气节等思想;XX则材料中XX赞美XXX“外举不避仇，内举不避子”,可以看出XxX的公正廉明。