金代女真族女性服饰对汉族女性服饰的影响.docx

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1、金代女真族女性服饰对汉族女性服饰的影响摘要：金代是女真建立的政权，统治疆域内民族成分复杂，除了统治民族女真族之外，还有渤海、奚族、契丹族、汉族等民族。其中人口众多的当属汉族，随着战争的扩大与民族之间的交融，汉族对女真族的敌对情绪逐渐减少，而女真服饰文化对汉族服饰的影响越来越大，通过史记资料的梳理，结合考古壁画对汉族服饰女真化的演变过程、女真化的原因，以及女真服饰影响下的汉族女子服饰样式特点加以分析,得出金统治下的汉族女性服饰具有民族性和多元化的特点。关键词：金代女真族汉族妇女服饰特点一、汉族服女真化的过程金代建国之前，汉族主要生活在中原地区。金灭亡北宋后，许多汉族被迁移到女真族居住的区域，汉族

2、女性服饰对女真族女性服饰的吸收接纳，经历了被动到主动，胁迫到自愿的过程。女真在发动侵宋战争的同时，还颁布了易风易俗的命令，女真族对汉族采取强迫性的同化政策，逼迫汉人穿女真装，改女真发式，披发左衽，习女真语，以实现女真中外的一统的政策，曾颁布禁令“禁民汉服，削发不如式者死。三朝北盟会编载，“今河东河西，不随顺蕃贼，虽强为剃头辫发，而自保山泽者，不知其几千万处。又载，金欲剃南人顶发，人人怨愤，日思南归，女真攻破真定时，真定府尹不愿剃发易服归顺女真金人大怒，遂遇害，将死，颜色不该，南向再拜，端坐就戳，燕人为之流涕:女真人对汉人着装控制甚严厉，金朝大将韩常见汉人穿犊鼻挥，下令将穿犊鼻的汉人处死，因发式

3、、服装不和女真心意者，为之丧命的“莫可胜记金朝初期，为了令汉族穿女真装，女真族和汉族发生过激烈的斗争，由于汉族反抗频繁，女真为了缓和民族矛盾，金朝中期女真统治者不得不改变易服的主张，令汉族衣服风俗从其便。尽管女真废除了强迫汉族穿女真服饰的命令，在女真统治汉人的一百多年里，汉族女性服饰已经悄无声息的发生者变化。南宋诗人范成大在拦辔录写道，“民亦久习胡风，态度嗜好与之具化、最甚至衣装之类，其制尽为胡矣,自过淮河已北皆然，而京师尤甚。范成大书中的胡人就是女真人，又在相国诗中写道，“闻说金朝恰开寺，羊裘狼帽趁时新，在女真统治者已经取消禁令情况下，女真服饰依然对女真统治下的汉族女性服饰产生重要膨响，其膨

4、响范围流传到南宋，南宋妇女也模仿女真妆容，可见服饰之间的相互膨响不会因民族的差异性而阻断，此时，汉族女性对女真服饰的态度也从被动变为主动。二、女真族女性服饰对汉族女性的影响中原地区生活的汉人其服饰具有宋朝服饰的遗风，随着女真的入侵，对汉族女性的穿衣习惯带来了巨大的冲击，甚至在相当长的i段时间内，效仿女真服饰成为中原女性穿衣的时尚。女真族服装最明显的特点，即左衽、高开衩。本文主要探讨女真服样式、颜色、以及女真发式对汉族女性的影响。（一）女真左衽对汉族女子影响中原地区的汉人，不分男女皆穿右衽衣，衣右衽或衣左衽是区别汉服与胡风的重要特征，在金统治中原地区时，为了同化当地居民，增加民族认同感，强迫当地

5、民族易装。山西下吐京金雕砖墓出土一位手持团扇的侍女，该侍女里穿的红色左衽交领，外罩长箱子（如图1）。河南登封墓东北壁绘制侍女图，图中女子外穿黄色对襟半臂，里穿左衽交领开衩袍（如图2）。河北内丘胡里村出土一座金代墓葬，据有关考古专家鉴定，该墓葬为金代正隆二年，即1157年，其墓主下葬在金海陵王时期。女墓主穿家长服，双手交叉袖内，端坐在炕沿上，头梳高髻，穿淡红色窄袖衫，外罩交领左衽短襦，下穿红色长裙，腰垂系带见（如图3）.（如图4）中两侍女，前面女子穿圆领衫，外穿左衽窄袖袍开衩袍，袍长至脚踝处，下身穿白色长裙，腰间围白色短围裙，帛带系扎，围裙正面配带绶带环。右侧侍女，脸朝左，似与之交谈，梳低髻，系

6、抹额，穿左衽交领窄袖服，下身着长裙，腰间围白色单片围裙，配绶带。山西、山东、河南、河北是汉族主要居住地，在这些地区，女子无论穿襦裙、袍、褶子长衫或是其他衣服，领形皆为左衽，由此可知，女真左衽交领已经在汉族女性境内大规模流传。南宋使臣范成大出使金朝，见曾经汉族居住地的菩萨像、佛像皆左衽，感叹胡服对中原人民毒害之大，岳珂在程史描述涟水、泗州雕塑佛像皆左衽，也说盖女真服也。（二）女真袍开衩方式对汉族女子褶子的膨响宋代汉族女子的常服为帮子，普通侍女所服裙子大多为短款，且裙子通长两侧开衩，开衩长度较短，一般在膝盖处。图中两位女子正吹奏乐器，穿蓝色褶子和红色精子，稍子衣长至于膝盖处，属于中长款服装，左侧衣

7、身明显看到开衩，开衩长度略短，大约占衣身的三分之一（如图5）。河南登封黑山沟李宋墓西壁绘制备膳图，前面妇女着橘红色褶子，衣身略短，仅掩盖臀部，属于短款式褶子，开衩处无缘饰，且开衩长度较短，约为衣身的三分之一（如图6）。哈尔滨齐国王墓出土一件女性穿的夔龙纹左右开衩锦袍，衣袍通常134厘米，开衩长高达80多厘米，占全衣身的一半以上（如图7）,另外一件为后开衩紫色地云鹤纹织金锦袍，全袍通长142厘米，后开衩处长84厘米，亦属于高开衩样式（如图8）。女真开衩袍大多从腰部以上，腋下以下开衩，便于活动，具有独特的民族风格。在女真统治汉族时期，女真族的独特的开衩方式被汉族女性接受，运用在裙子上。金代墓室壁画

8、绘制许多着长褶子高开衩的侍女形象，老妇则着黄色碎花长褶子，从臀围起开衩至脚踝处，高开衩，无缘边（如图9）。登封金墓侍女着黑色长褶子，前垂地，后拖地数寸，两侧从腰部开衩，开衩长度占整个衣身一半以上（如图10）。至金代时，汉族女性所穿的褶子普遍变长，左右两侧开衩长度变高，其开衩高度大约占衣身的二分之一，其开衩特点深受女真服装的影响。（三）女真族服饰色彩对汉族女性的影响女真与汉族崇尚朱紫、朱红为正统颜色的审美观不同，女真人偏爱白色。据金史.舆服志记载：“金人之常服四其衣色多白此外金史.太祖纪“辽以镇为号，取其坚也，终亦变坏，惟金不变不坏。金之白色，完颜部尚白:据有关专家学者推测，女真尚白可能与居住的

9、生活环境有关，白色的服饰和冰天雪地的环境融为一体，更容易隐藏。也有学者认为女真服饰尚白，来源与地理环境接壤的高丽，高丽服饰尚白，女真深受影响。还有学者认为女真以金为国号，在五行中，西方为金，其色尚白。亦有部分学者认为女真尚白与崇拜信仰太阳，崇拜日月”的古老风俗有关。根据金代文献所记裁的和当代专家学者所研究的结果，白色是女真推崇的颜色，也是最能代表女真服饰的颜色。据考察宋代壁画幕中侍女服饰，其服饰颜色大致为红色、蓝色、黄色、浅蓝色、浅红色、浅绿色等淡色调，除了丧葬场面，壁画侍女服饰颜色上几乎不露白色。主要有浅蓝色上衣配浅灰色长裙，淡红色褶子配淡红裙，红色褶子配黄色裙，橙色褶子配浅黄色裙，褐绿色褶

10、子配淡黄裙，红色褶子配红色裙，橘黄色裙子配黄色群，淡绿色裙子配浅绿色裙，酒红色裙子配橘黄裙，橘黄色裙子配酒红色裙，酒红色裙子白色裙，淡蓝色裙子蓝色裙。女真统治中原汉族之后，女真所喜爱的白色颜色随着贸易、杂居、通婚逐渐传播到汉地，被统治的地区的汉族妇女接受。（如图11）妇女启门图，着白色长褶子，黑色领缘。根据金代壁画墓绘制汉族侍女着白色服饰。（如表1）可知，白色在金代壁画侍女服饰颜色中占有很大的比重，其服装类型主要包括着裙子、裙子、裤子、披帛，白色裙子占绝大数，其次是白色上衣，包括褶子和短衣，最后是白色配饰例如披帛，领缘，腰带等。（四）女真族发饰对汉族女子的影响女真发饰与汉族不一样，具有民族特色

11、。与金代同时代的宋人对女真发式有诸多描绘，据北宋末年庄绰鸡肋篇记载“燕地（金）其良家世族女子，皆髡，许嫁方留发大金国志卷三十九男女冠服“妇人辫发盘髻，亦无冠根据文献资料记载可知，女真男子髡发，剃掉头顶及鬓旁，只留后脑勺一缕，编成一股辫子或多个小辫子垂在后面。女真女子年幼时发式和男性一样，同样髡发，及笄嫁人时蓄发，编成辫子盘成髻，以丝带珠玉为饰。从现存的金代资料中来看，金代统治下的汉族妇女发式与女真发式基本相同。如河南省禹州市坡街村墓室西北、东南壁上绘有侍女图，图中两位侍女发式一样，头顶皆少一块，受女真族髡发的影响，余下头发系分成两股，梳成双垂髻垂在耳见（如图12、13）.三、汉族女性服饰女真化

12、的原因汉族是一个善于包容的民族，容易吸收接纳外来文化成果，形成一股强大的力量。汉族妇女服饰逐渐女真化，其原因是多方面的，其中战争和迁移是最主要的原因。通过战争、迁移，使得汉族女性沾染上女真人的习性，服饰自然而然女真化。战争汉族迁徙史是随着战争一起进行的，战争是最残酷的征服手段，往往伴随着流血牺牲，但是战争最能加快民族融合，据不完全统计，宋金之间战争频发，先后有数十次之多，最有名的就是靖康战役，公元1125十月公元1126年一月两次攻宋，并且俘虏宋钦宗、宋徽宗两位皇帝，妃嫔，公主皇子金孙，乐妓，宫婢三干多人。据三朝北盟汇编记载：金人攻破汴梁，与宋廷索要，金银工匠、墨雕雕刻画工匠数百，画师、乐师、

13、医官数百，石匠、木匠、手工艺人数千。在金人后退时，“华人男女，驱而北返，无虑十余万，在北征纪实中也记载女真逼迫汉人北迁移：“金人因尽括六州之地，上户几二三万起发，由于松亭冠而去”。女真每次发动战争，得胜将所得汉人尽数掠去。战争是使得汉人最先直接接触到女真人，对女真习惯风俗具有初步的了解。迁移金代的迁移是互迁的，既将女真迁移到汉地，又将汉族迁移北方，金代初期，女真占领北宋大片土地，金太宗将女真人迁移到汉地，镇压叛变。“是秋，金左副元帅宗翰悉起女真土人，散居各地。惟有女真国主及将相亲属卫兵得留。大金国志.太宗皇帝本纪又载“起女真国土人散居汉地。女真一部族耳，后既广汉地，恐人见其虚实，遂起本国之人，

14、分布星列，散居四方，比屋连村，屯结而起，由此文献可知，这是金代规模较大规模的迁移，民族杂居的雏形已经出现。皇统五年熙宗创屯田军“凡女真契丹之人皆自本部徒居中州，与百姓杂居，计其户，授以官田，使其播种。春秋量给兵马，若遇出军，使给其钱米。凡电田之所，自燕山之南，淮陇之北，皆有之，多至六万人。皆筑垒于村落间”。又有大批女真人从东北迁徙中原腹地或是西南方向。迁移此地的女真人，变得和汉人无异，耕地种田，纺纱织布。金海陵王时期，女真统治者将都城从东北的上京会宁府迁移到燕京，后又迁移到东京汴梁，同时将大量的女真人迁移至内地，据金史兵志记载“故呆国公勃迭八猛安，处之山东，阿鲁之族，处之北京，按迭族属，处之河

15、南。”金史世宗本纪又教“海陵自以为不道，恐上京宗室起而图之，故不问疏远，并徙之南口工经过多番迁移，金代女真人遍布中原各路，而东北地区的女真人口急剧下降，造成东北内地空虚，女真统治者为了弥补人口落差，将汉族迁移到金源故地。从女真族和汉族的迁移、分布、居住情况可以看出，女真族大多被迁移到山东、河南、河北等地，汉族北迁后，大部分分布在辽东、辽西、吉林、内蒙古、黑龙江等地。女真族和汉族的杂居既促进了民族融合，同时也促进汉女服饰的多元化。小结金统治下的汉族地区，历史悠久，文化深厚，一般而言女真服饰很难被汉族接受。随着时间的推移,汉族妇女将女真服作为新的服装样式，运用到本民族服饰上，并且形成了新的服饰风格，对后来朝代的服饰产生了重要影响。