每日专练课时作业15公开课教案教学设计课件资料.docx

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1、2024届高三语文每日专练课时作业（第15练）【基础训练】一、语言文字运用阅读下面的文字，完成1-3题。XXX是妖，又是仙，但成妖成仙她都不心甘。她的理想最平凡也最灿烂：只愿做一个普普通通的人。中国传统思想历来有分割两界的习惯性功能。一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。有趣的是，这两者的转化又极为便利。XXX做妖魔做神仙都非常容易，麻烦的是，她偏偏看到在天府与地狱之间，还有一快平实的大地；，还有一种寻常的动物：人。她的全部灾难，便由此而生。普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十

2、五史并没有为它留出多少笔墨。于是，XX逼XXX回归于妖，天庭劝XXX上升为仙，而她却拼着生命大声呼喊：人！人！人！她找上了XX,XX的木讷和XX无法与她的情感强度相对称，她深感失望。可怜的白娘娘，在妖界仙界呼唤人而不能见容，在人间呼唤人也得不到回应。但是，她是决不会舍弃XX的，是他，使她想做一个普通人的欲求变成了现实。她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了XX住她刚刚抓住一半的那个“人”字。在我看来，白娘娘最大的伤心处正在这里，而不是最后被镇于雷峰塔下。她无惧于死，更何惧于镇？她莫大的遗憾，是最终.雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。1

3、 .下面对文中语句所用修辞手法的判断，正确的一项是（）A. “一个浑沌的人世间，利刃一划，或者成为圣、贤、忠、善、德、仁，或者成为奸、恶、邪、丑、逆、凶，前者举入天府，后者沦于地狱。”（比喻、排比）B. “普通的、自然的、只具备人的意义而不加外饰的人，算得了什么呢？厚厚一堆二十五史并没有为它留出多少笔墨J（反问、借代）C. “她甘愿为了他去万里迢迢盗仙草，甘愿为了他在水漫金山时殊死拼搏，一切都是为了卫护住她刚刚抓住一半的那个“人”字J（对偶、拟人）D. “她无惧于死，更何惧于镇？雷峰塔只是一个归结性的造型，成为一个民族精神界的怆然象征。”（设问、比喻）2 .请在文中画横线处补写恰当的语句，使整

4、段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。3 .文中画波浪线的句子可改写成：“他们让白娘娘做妖做仙，她却只想做人。”从语义上看二者基本相同，但原文表达效果更好，为什么？阅读下面的文字，完成4-5题。流言总是带着阴沉之气。这阴沉气有时是东西厢房的薰衣草气味，有时是樟脑丸气味，还有时是肉砧板上的气味。它不是那种板烟和雪茄的气味，也不是六六粉和敌敌畏的气味。它不是那种阳刚凛冽的气味，而是.。是闺阁和厨房的混淆的气味，有点脂粉香，有点油烟味，还有点汗气的。流言还都有些，是哈了气的窗玻璃，也是蒙了灰尘的窗玻璃。这城市的弄堂有多少，是数也数不清，说也说不完的。这些流言有一种蔓延的泅染的作

5、用，它们会把些正传也变成流言一般暧昧的东西，于是，什么是正传，什么是流言，便有些分不清。它们难免有着荒诞不经的面目，这荒诞也是女人家短见识的荒诞，带着些少见多怪，还有些幻觉的。它们在弄堂这种地方，从一扇后门传进另一扇后门，转眼间便全世界皆知了。它们就好像一种无声的电波，在城市的上空交叉穿行；它们还好像是无形的浮云，笼罩着城市，渐渐酿成一场是非的雨。4 .请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。5 .文中划波浪线的句子使用了比喻的修辞手法，请结合材料分析其表达效果。二、古诗词鉴赏阅读下面这首诗歌，完成6-7题依韵和并州郑宣徽见寄范仲淹西湖载客恣游从,湖上参差半佛

6、宫。回顾隙驹曾不息，沉思樽酒可教空。层台累榭皆清旷，万户千门尽郁葱。向此行春无限乐，却惭何道继文翁。注北宋皇佑二年，吴中发生饥荒。此时范仲淹任杭州知府，他发动各地整修寺院,翻修官仓，借工程雇佣大批饥民。因措施得力，两浙灾区唯有杭州安定无事，百姓平安度过灾荒。从：同“纵”，放任。文翁，名党，字仲翁，西汉循吏，曾任蜀郡守，政绩卓著。6 .下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）（3分）A.首句从乘船纵情游赏西湖写起，确定了全诗的立足点，下文中的所见、所感均由此生发。B.次句写湖周边的景象，从湖上放眼望去，到处是尚未建完的寺庙，参差不一，高低错落。C.颈联互文见义，数不清的亭台楼榭、房舍院落层层叠叠，

7、使人感到清新旷远、葱郁繁盛。D.尾联两句一承一转，上句承接并收束前文，下句则是由“乐”到“惭”，丰富了全诗的内涵。7.“先忧后乐”精神贯穿范仲淹的一生,在其诗词中也常有体现,但这首诗却似乎有“乐”无“忧”，对此该如何理解？请结合全诗内容，阐述你的看法。（6分）三、名篇名句默写8.补写出下列句子中的空缺部分。(1)李白的蜀道难中“.两句，通过绵延的山峰、倒挂的松树描绘出蜀道高险、奇绝的景象，给人一种无限风光在险峰之感。(2)黄庭坚的登快阁中“两句写的意境辽远间大、空明澄澈。清代学者张宗泰评此二句道：”其意境天开，则实能劈古今未泄之奥妙。”(3)据鹤林玉露记载:金主完颜亮听闻柳永的望海潮,欣然有慕

8、于“,两句所写景致，遂起投鞭渡江之志。【综合训练】三、现代文阅读阅读下面的文章，完成1-4题。社戏(节选)沈从文萝卜溪邀约的浦市戏班子，赶到了吕家坪，是九月二十二。一行十四个人，八个笨大衣箱，坐了只辰溪县装石灰的空船，到地时，便把船靠泊在码头边。掌班依照老规矩，带了个八寸大的朱红拜帖，来拜会本村首事滕长顺，商量看是在什么地方搭台，哪一天起始开锣。半月来省里向上调兵开拔的事，已传遍了吕家坪。不过商会会长却拿定了主意：照原来计划装了五船货物向下游放去。长顺因为儿子三黑子的船已到地卸货，听会长亲家出主意，也预备装一船橘子下常德府。空船停泊在河边，随时有人把黄澄澄的橘子挑上船，倒进舱里去。戏班子乘坐那

9、只大空船，就停靠在橘子园边不多远。两个做丑角的浦市人，扳着船篷和三黑子说笑话，以为古来仙人坐在斗大橘子中下棋,如今仙人坐在碗口大橘子堆上吸烟，世界既变了，什么都得变。可是三黑子却想起保安队队长向家中讹诈事情，因此只向那个做丑角的戏子苦笑。长顺约集本村人在伏波宫开会，商量看这戏演不演出。时局既不大好，集众唱戏是不是影响治安？末了依照多数主张，班子既然接来了，酬神戏还是在伏波宫前空坪中举行。凡事依照往年成例，出公份子演戏六天，定二十五开锣。并由木村出名，具全红帖子请了吕家坪的商会会长，和其他庄口上的有名人物，并保安队队长、排长、师爷、税局主任、督察等,到时前来看戏。还每天特别备办两桌四盘四碗酒席，

10、款待这些人物。到开锣那天，木村和附近村子里的人，都换了浆洗过的新衣服，荷包中装满零用钱，赶到萝卜溪伏波宫看大戏。因为一有戏，照习惯吕家坪镇上卖大面的、卖豆糕米粉的、油炸饼和其他干湿甜酸熟食冷食的，无不挑了锅罐来搭棚子，竞争招揽买卖。妇女们且多戴上满头新洗过的首饰，或镀金首饰，发蓝点翠首饰，扛一条高脚长板凳，成群结伴跑来看戏，必到把入晚最后一幕杂戏看完，把荷包中零用钱花完，方又扛起那条凳子回家。有的来时还带了饭管和针线，有的又带了香烛纸张顺便敬神还愿。平时单纯沉静的萝卜溪，于是忽然显得空前活泼热闹起来。长顺一家正忙着把橘子下树上船，还要为款待远来看戏亲友，准备茶饭，因此更见得热闹而忙乱。家中每天

11、必为镇上和其他村子里来的客人，办一顿过午面饭。又另外烧了几缸热茶，供给普通乡下人。长顺自己且换了件大船主穿的大袖短摆蓝宁绸长衫，.罩一件玄青羽绫马褂，舞着那个挂有镶银老虎爪的紫竹马鞭长烟杆，到处走动拜客。第一天开锣时，由长顺和其他三个上年纪的首事人，在伏波爷爷神像前磕头焚香，杀了一只白羊，一只雄鸡，烧了个申神黄表。戏还未开场，空坪中即已填满了观众，吕家坪的官商要人，都已就座。开锣后即照例“打加官”，由一个套白面具的判官，舞着个肮脏的红缎巾幅，台上打小锣的检场人叫一声:“某大老爷禄位高升！”那判官即将巾幅展开，露出字面。被尊敬颂祝的，即照例赏个红包封。有的把包封派人送去，有的表示豪爽，便把那个赏

12、金用力直向台上报去，惹得一片喝彩。当天第一个叫保安队队长。第一出戏象征吉祥性质，对神示敬，对人颂祷。第二出戏与劝忠教孝有关。到中午休息，匀出时间大吃大喝。休息时间，一些戏子头上都罩着发网子，脸上颜料油腻也未去净，争到台边熟食棚子去喝酒，引得观众包围了棚子看热闹。妇女们把扣双凤桃梅大花鞋的两脚，搁在高台子踏板上，口中嘘嘘的吃辣子羊肉面，或一面剥葵花子，一面并谈论做梦绩麻琐碎事情。下午开锣重唱，戏文转趋热闹活泼。学班走到几位要人身边来请求赏脸，在排定戏目外额外点戏。大家都客气谦让，不肯开口。经过一阵播掇，队长和税局主任是远客，少不了各点一出，会长也被迫点一出。队长点“武松打虎”，因为武人点英雄，短

13、而热闹，且合身份；会长却点“王大娘补缸”，戏是趣剧，用意在于与民同乐。戏文经点定后，照例也在台柱边水牌上写明白，给看戏人知道。开锣后正角上场，又是包封赏号，这个包封却照例早由萝卜溪办会的预备好，不用贵客另外破钞。最末一出杂戏多是短打，三个穿红裤子的小花脸，在台上不住翻跟斗，说浑话。收锣时已天近黄昏，天上一片霞，照得人特别好看。一切人影子都被斜阳拉得长长的，脸庞被夕阳照炙得红红的。到处是笑语嘈杂，过吕家坪去的渡头，尤其热闹。方头平底大渡船，装满了从戏场回家的人，慢慢在平静河水中移动，两岸小山都成一片紫色，天上云影也逐渐在由黄而变红，由红而变紫。太空无云处但见一片深青，秋天来特有的澄清。在淡青色天

14、末，一颗长庚星白金似的放着煜煜光亮，慢慢地向上升起。远山野烧，因逼近薄暮，背景既转成深蓝色，已由一片白烟变成点点红火。一切光景无不神奇而动人。可是人人都融和在这种光景中，带点快乐和疲倦的心情，等待还家。无一个人能远离这个社会的快乐和疲倦，声音与颜色，来领会赞赏这耳目官觉所感受的新奇。（有删改）1 .下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.萝卜溪的酬神社戏，适逢秋天橘子收获时节，按惯例在伏波宫前空坪中连演六天。B.女人们成群结伴来看戏，有的还会带上饭管针线或香烛纸张，富有乡土生活气息。C.“打加官”第一个就叫保安队队长，可以见出萝卜溪办会者对他有所忌惮和逢迎。D.排定戏目外额外点戏需封赏

15、，会长“也被迫点一出”，此细节暗示了会长的吝啬。2 .下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）.本文开头写戏班子如约而至，接下来又写到“省里向上调兵开拔的事”，令人感觉到一种寻常岁月隐约生变的气氛。B.传统白话小说常以描摹衣饰来刻画人物，本文写社戏之日长顺走动拜客，就使用了这种笔法来表现长顺的郑重守礼。C.最后一段景物描写，同鲁迅社戏对归家途中的景物描写一样，都以自然之美衬托了散戏后人们的失落与惆怅。D.沈从文这里写社戏，同他在边城中写端午节一样，都是通过对民俗的铺写描绘了存有世外桃源意味的乡土社会。3 .本文是如何描写社戏的仪式感的？请结合全文简要说明。4 .文中记述社戏的筹备及演出

16、过程，多处使用“依照往年成例”“照习惯”“照例”等,含有哪些意味？请结合全文谈谈你的理解。四、文言文阅读阅读下面的文言文，完成5-9题。张克舐，字德祥，侍中耆曾孙也。第进士,历河间令，知吴县。吴为浙剧邑民喜争大姓怙势持直庖为令者频故抑首务为不生事幸得去而已。克戳一裁以法，奸猾屏气。使者以状闻，召拜卫尉丞。初，克歌丛弟克公为御史，蔡京。京再辅政，修怨于张氏，以微事黜克歌。宣和七年八月，知汾州。十二月，金兵犯河东，围太原。太原距汾二百里，遣将银朱学堇来攻，纵兵四掠。克戳毕力杆御。燕人先内附在城下者数十，阴结党欲为内应，悉收斩之。数选劲卒挠敌营，出不意焚其栅，敌惧引去。论功加直秘阁。靖康元年六月，金兵复逼