抚育子女不偏爱.docx
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1、子女不偏爱重视生育、追求子女众多,是古代中国人重要的价值观念之一。而近现代以来,随着时代的变化,这种观念发生了改变。从上世纪七十年代末起,中国开始实行独生子女制度,“提倡一对夫妇生育一个孩子”。2015年10月29日,中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议通过的中国共产党第十八届中央委员会第五次全体会议公报指出,“促进人口均衡发展,坚持计划生育的基本国策,完善人口发展战略,全面实施一对夫妇可生育两个孩子政策,积极开展应对人口老龄化行动:2016年1月1日,修订后的中华人民共和国人口和计划生育法第十八条第一款规定:“国家提倡一对夫妻生育两个子女。”应该说,开放二孩政策是应对中国老龄化、人口比
2、类失调等问题的一项举措。但这个政策也会带来一些新的问题,其中一点就是对多子女的抚养和教育问题。相对于对独生子女的集中付出,养育两个孩子对父母的要求会更多,做起来也更难。所以,重温古人的教育经验就显得十分必要,颜氏家训在这方面就有值得借鉴的资源。颜氏家训中对抚育多个子女提出了一个基本原则一均爱:“人之爱子,罕亦能均洎古及今,此弊多矣。贤俊者自可赏爱,顽鲁者亦当矜怜,有偏宠者,虽欲以厚之,更所以祸之。共叔之死,母实为之。赵王之戮,父实使之。刘表之倾宗覆族,袁绍之地裂兵亡,可为灵龟明鉴也。”意思是:父母对自己不同子女的爱,很少有能够平均的,而从古到今由此产生的弊端与祸患是非常多的。对于漂亮、聪明的子
3、女,当然可以亲之爱之;而对长相、智力、性格相对来说不高的孩子,也应当加以爱护。事实上,很多因为漂亮、聪明而得到偏爱、宠溺的孩子,最后反而会带来祸患。比如春秋时共叔段惹下的灾祸,就是他母亲对他的偏爱导致的。西汉赵王刘如意的被害,也是他父亲刘邦的宠溺所致。刘表死后,其家族的溃败,正是他对幼子刘琮过于偏爱而不喜长子刘琦的结果。袁绍的丧地灭族,也是因他宠爱幼子袁尚而疏远长子袁潭、次子袁熙。这些事例都说明,父母对于子女一定要予以平等的爱护,而不能偏爱,否则就会导致不好的结果。可事实上,父母面对多个子女,常会因各种缘故而产生偏爱,在这种情况下,父母就需要用自己的理性来控制自己的情感,要用克制、谨慎的态度来
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