宋代戏剧服饰与时尚——以“四方宋代铭文杂剧砖雕”为例.docx
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1、宋代戏剧服饰与时尚一以“四方宋代铭文杂剧砖雕”为例引言四方宋代铭文杂剧砖雕出土于河南省温县的同一墓葬,保存完好,砖雕的最大价值在于提供了可供比较的图像资料,因而使我们能够进步确认宋代戏剧角色身份特征和人物服饰的穿戴。根据图像,我们可知:图像人物全身采用平面浅浮雕的方式,杨惚惜M丁都赛薛子小三人姓名均为右上角浅浮雕正楷书,惟“凹脸儿”姓名在靠近头部左上角的位置。砖雕为青灰色,服饰衣褶清晰,人物风姿绰约,各具特色。左起第一人杨惚惜,头戴东坡巾簪花,身着圆领窄袖袍衫,腰束带,为女性装扮。右手执一根长长的细“竹竿子道具,道具紧靠右肩且高过头部,下至膝盖处。左起第二人丁都赛,蟆头谭裹簪花,上身着圆领窄袖
2、开衩袍衫,腰束带,下身着吊敦,双手交叉于胸前做男子作揖状,背后插一团扇为道具,明显为女扮男装。左起第三人薛子小,头戴簪花幡头,上身着圆领窄袖开衩袍衫,腰束带,下身着吊敦,左臂弯曲食指向上指,右手执“皮棒槌”道具,又名“磕瓜”。左起第四人凹脸儿”,蟆头弹裹簪花,上身着圆领窄袖袍衫,腰束带,下身着吊敦,双手交于胸前,身体扭捏滑稽,表情夸张搞笑,面部化妆,涂有白眼窝,身后插一扇为道具。以上是四方宋代铭文杂剧成雕视觉上反应出的整个内容。康保成先生认为:杨掬惜扮演的角色为引戏,丁都赛扮演末泥,薛子小扮演副末,凹脸儿扮演副净。一、商品经济繁荣下的宋杂剧女扮男装演出时尚之风随着宋朝的统一,五代十国走马灯似的
3、朝代更替结束了,政局稳定,休养生息。伴随着坊市制度的逐渐废除,商品经济贸易发达,每一交易,动即千万,一种崭新的物质文化生活出现,个新兴的商业社会已经在宋代初露端倪。这种城市商品经济的极具繁荣,催生了士大夫有闲阶层与市民阶层的迅速壮大以及市井艺术的蓬勃发展。正如孟元老在东京梦华录自序中所描述的当时汴京日常商业和娱乐生活的真实状况:“太平日久,人物繁阜,垂髯之童,但习鼓舞,斑白之老,不识干戈。时节相次,各有观赏新声巧笑于柳陌花衢,按管调弦于茶坊酒肆。八荒争凑,万国咸通。集四海之珍奇,皆归市易。”宋代商品经济的活跃以及市井艺术的勃兴促使大量女子进入瓦舍勾栏中进行商业演出,女扮男装演出成为一种社会风尚
4、。从四方宋代铭文杂剧砖雕人物服饰来看,我们可知:四人首服(东坡巾簪花,幡头/浑裹簪花),服装(圆领袍衫),足服(除了杨惚惜足服被圆领袍遮住以外,其余三人均着靴)所呈现的信息为:四人皆为女艺人,女扮男装在瓦舍勾栏中演出。正与东京梦华录文献中:“后部乐作,诸军缴队杂剧一段。继而露台弟子杂剧一段,是时弟子萧住儿、丁都赛、薛子大、薛子小、杨撼惜、崔上寿之辈,后来者不足数。所记载相一致。女艺人即露台弟子,宋程大昌演繁露中说道:“至今谓优女为弟子”。宋代大量女艺人进入杂剧演出行业,丰富了戏剧的角色及演出内容,以女性特有的魅力吸引了大量观众,并且“不以风雨寒暑,诸棚看人,日日如是。”宋代杂剧由唐代的参军戏和
5、歌舞戏进一步融合而产生。在唐代参军戏中,已经出现女扮男装演出的场景,如因话录中记载:“肃宗宴于宫中,女优有弄假官戏者,其绿衣秉简者,谓之参军桩。但这毕竟是少数,更多的是男优“弄假妇人,至宋代,大量女子开始进入杂剧演艺行业。东京梦华录中记载女童的演出服饰:“结束如男子,短顶头巾CTl1同时女艺人扮男子装束演出在宋代图像中也很常见,笔者认为这些女艺人以独特的魅力,极大丰富了宋代城市的风貌,进一步打破了很多人对于古代生育习俗中重男轻女禁锢思想的认知,甚至出现了对“女明星”崇拜的心理。如故宫博物院藏打花鼓杂剧绢画(图2)中左侧一人幢头谭裹,身穿窄袖对襟旋袄,外斜罩一件男士长衫,身后地上放有扁担竹笠,似
6、扮成一农人。右侧另一人仅在头上戴簪花罗帽。由图像可知,这两个杂剧演员虽然身穿妇女衣装,但又很草率地在外面加上了男子的个别衣饰以及二人作男士叉手互揖之状,象征着扮演男子形象。河南禹县白沙宋墓大曲壁画(图3)中,有五人呈现出男子装束,头戴翘脚花额楔头,身着绛、蓝色圆领袍,从幡头下露出的发髻以及圆润的面容等特征来看,显系女性。河南偃师酒流沟宋墓杂剧砖雕(图4)左侧第一人喉头簪花,身着圆领窄袖长袍,腰束带,脚着弓鞋,双手展开一幅画卷,由此人脑后发髻及弓鞋判断,当为一名女艺人。河南温县前东南王村宋墓杂剧砖雕(图5)中装孤和引戏色峨眉秀鬓,纤指小足。国家博物馆藏丁都赛砖雕(图6)等均为女艺人着男装演出的画
7、面。四方宋代铭文杂剧砖雕中左侧第二人丁都赛的形象,据第者推测,正如孟元老的东京梦华录所记为崇宁至宣和年间之事(公元11021125年),12丁崇宁(11021106年)、大观(公元1107IIlO年)以来在京瓦肆技艺名单中尚无丁都赛之名,她可能是政和以后(公元1111年)才出名的,虽然丁都赛演出的地点在汴京,但是她的声名已经远传至二百里外的偃师县,当她正活跃于瓦舍勾栏的舞台之上时,她的形象被烧制成砖,为建造墓室所用,并在砖雕上明确刻出她的名字,说明当时社会中已开始有了使用具有影响力的戏剧演员图像来殉葬的习俗,这也反映了宋人对女明星崇拜的心理。宋代习乐风气炙热,在当时呈现出歌工乐吏多出市廛、吠亩
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