古诗词诵读《燕歌行》《李凭箜篌引》《锦瑟》《书愤》公开课一等奖创新教学设计.docx

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1、古诗词诵读燕歌行李凭箜篌引锦瑟书愤公开课一等奖创新教学设计古诗词诵读燕歌行李凭箜篌引锦瑟书愤教学设计第一课燕歌行（并序）教学过程1.知人论世，了解作者（详见视频）2 .梳理诗意，解读诗情出师（1-8句） 汉家烟尘在东北, 男儿本自重横行, 搅金伐鼓下榆关,全诗写了出征戍守的全过程，从浩浩荡荡的大军高调出征，到失利被围后的殊死抵抗，再到走进战士们的生活和内心，为他们的不平呐喊，也歌颂他们保家卫国的高尚气节。全诗分为四部分：为国靖边。建功立业。招摇自信（暗汉将辞家破残贼一一出征理由:天子非常赐颜色一一出征理由:旌旅逶迤碣石间出征场面:示失败）校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山一一敌方行动：整兵以待（暗

2、示失败）失利（9-16句）山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨一一战败原因：环境之险恶,敌人之凶猛。（承“单于猎火照狼山”句）战士军前半死生，美人帐下犹歌舞一一战败原因：作战之艰苦,主将之腐化。（承“攒金伐鼓”而写）大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀一一战争结局：士兵剩无几,形势甚孤危。身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围一一士兵反思：轻敌之愧疚,被围之结局。（照应“男儿本自重横行，天子非常赐颜色”）被围（17-24句）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后一一被围心理：两相思念，生死未卜。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首一一被围心理：两相思念，生死未卜。边庭飘飘那可度，绝域苍茫无所有一一被围心理：被弃感、漂泊感。杀气

3、三时作阵云，寒声一夜传刁斗一一回到现实：突围战争打响。死斗（25-28句）相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋一一突围心理：本为国而战,岂是为个人的功勋？（歌颂战士崇高精神境界）君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军一一突围心理：征战有血战之苦、感情之苦、身心之苦、环境之苦，但最苦的是遇到昏庸腐化的将军，遇到把士兵当炮灰的将军。（批判主将的昏庸无能）第二课李凭箜篌引教学过程1.知人论世，了解作者清代人方扶南说：“白香山江上琵琶，韩退之颖师琴，李长吉李凭箜篌，皆摹写声音至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人J说白居易的琵琶行和韩愈的听颖琴师弹琴都能生动细致地描写出琵琶或琴的声音，而李贺李凭箜篌引则用更多的

4、笔墨描写听音乐的感受，能够使鬼都哭泣。3 .梳理诗意，解读诗情第一部分：先声夺人，交代李凭弹箜篌吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。【小结】吴地产的丝作琴弦，蜀地产的桐木作琴身。一张好琴,在秋高气爽的季节弹琴。飘飞的云彩听到后，感其声而不再流动。神女江娥与素女听后，泣不成声，泪如飞雨。诗人先写所弹之琴、之景、之情，最后点出弹琴之人、之地，这是“先声夺人”的写法。人未上场，先来一通密锣紧鼓，竭力渲染、烘托气氛，将观众的视觉、听觉集中，在人们心灵上造成悬念，然后才推出演员。这样，景托人，曲夺人，未见其人，先闻其声，听其声，感其心，再寻其弹琴人，突出李凭技艺之高妙。第二部

5、分：描写乐曲之美妙（想象）昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑一一写箜篌弹奏的抑、扬、顿、挫之音。其声音之清脆，犹如昆仑山的美玉破碎；其声音之高昂，有如山中凤凰在鸣叫；其声音之悲凄，像是荷花在流泪；其声音之欢快，像是香兰露出笑脸。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇一一写箜篌弹奏的音色清温,暖气吹拂。这样的音乐能改变大地的气候，融化长安城四面十二座门的寒光；这样的音乐能感动天上的玉皇大帝，让他思念凡间的美妙、。女婿炼石补天处，石破天惊逗秋雨一一写箜篌弹奏的高潮，声如霹雳轰呜，直震得地动天惊，连女婿已经补好的那块天，也被震破了，从震裂的丝隙里，淅浙沥沥地下起了秋雨。【小结】这六句诗与白居易描写音乐的六句诗（

6、大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑，幽咽泉流水下滩）有异曲同工之妙：白居易写琵琶的演奏，以听觉写声音；李贺写箜篌的演奏，以视觉写声音。第三部分：对李凭演奏的高妙评价梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。【小结】“神妪”，是神话中的人物，传说叫成夫人，最善于弹箜篌。“老鱼”，大个的鱼。“瘦蛟”，很长的蛟龙。“吴质”即吴刚，传说他学仙时犯了过错，罚他到月宫去砍伐桂树。“寒兔”，就是传说中月宫里捣药的玉兔。诗人评价李凭的演奏水平，不是笨拙地下一个什么评语，说李凭的演奏如何动人，使自己久久不能忘情，而是变了一种极新颖的说法。我听了李

7、凭的演奏以后，回家去做了一个梦，梦见李凭被最善于弹签筷的成夫人请到神山里去要他教授演奏的绝技，当李凭教给神妪弹奏时，只见那波涛中的大鱼，兴奋得穿来跳去，那修长的蛟龙，也翻腾若舞；月宫中的吴刚呢？他早已经听得入了迷，倚靠着桂树，不肯离开；在他身旁的玉兔，也已停止了捣药，只顾听这动听的音乐,全身被深夜露水打湿了。诗人用美妙奇特的想象来写对演奏的评价，评价李凭技艺超凡、感天地、泣鬼神。第三课锦瑟教学过程1.知人论世，了解作者（详见视频）2.梳理诗意，解读诗情锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年一一睹物思美好回忆。锦瑟的一弦一柱都好似他人生过去岁月的一段段美好往事。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃一一我曾经有

8、过宏伟壮志，只不过像庄生晓梦一样，很早就破灭了；但心中的愿望仍然像那望帝把自己一番春心寄托在杜鹃鸟上，绵绵不绝，无法忘记，只是再也回不去了。李商隐身为牛党的进士，后又为李党的王茂元所赏识，与王茂元之女相恋，成为王茂元的女婿。他一生身陷党争，郁郁不得志。年过不惑，他回首这一生，仿佛突然明白这人世浮沉不过是大梦一场。李商隐看清了生活的迷雾，但又痴迷于这一片迷雾之中，做不到真正像庄子那样超然物外。蜀国国君杜宇（号望帝）让大臣鳖灵去治水，但自己却喜欢上了大臣的妻子，他觉得自己德行不及鳖灵，于是让位离去。后国家被灭，抑郁而死，魂化杜鹃，夜夜哀啼，暮春而鸣，伤感而去，也哀痛亡。李商隐以望帝自喻，望帝爱情与

9、事业不得两全。李商隐娶王茂元之女为妻，却因为这场婚姻而无端陷入党争，一生沉沦下僚，饱受打击排挤，情感与仕宦不能兼得，所以只能像望帝寄托自己的美好春心。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟一一我曾经有过“沧海月明珠有泪”这样美丽的悲哀，我曾经有过“蓝田日暖玉生烟”那样美丽的想象，可是都过去了。李商隐少时受牛党的知遇之恩，但又因为爱情与李党的王茂元之女结为爱侣。如此一来，在牛党的眼中，李商隐唯利是图，背恩忘典；在李党眼中，他却又成了放浪形骸，无道德操行的轻薄之辈。被卷入牛李两党争斗的旋涡中的李商隐以鲸人自喻，本想施展才华（鲸人织绩）报知遇之恩，但又被李党所嫌，受人误解；心中抑郁，便落泪成珠，珠泪凝血。李

10、商隐为李嗣之子，系李唐皇室远支宗室，以蓝田美玉之说隐喻自身为出身名门之贤才子弟，诗人有贤才美德，有鸿鹄之志，却沉沦下僚，郁郁而终。“蓝田日暖玉生烟”，所有的美好景象都如日光蒸腾的玉气一般，可远观而不可近触，一旦走近了，所有美好的景象都会消失，空无一物。李商隐身怀美玉之质却一生郁郁不得志，回首人世繁华，都如良玉生烟一般消散，留下的只有凄婉悲怆情思罢了。此情可待成追忆？只是当时已惘然一一这些往事、感情、理想和悲哀，是我到今天回忆起来就觉得悲哀吗？不是的，当时我就充满了惆怅与迷惘。第四课书愤教学过程1.知人论世，了解作者（详见视频）这首诗作于宋孝宗淳熙十三年（1186年）春。此时陆游六十一岁，被罢官

11、已六年，只能挂着一个空衔赋闲在家乡山阴（今浙江绍兴）蛰居。这时的陆游，虽到晚年，却没有迟暮之感。他心系岌岌可危的南宋，抚今思昔，感慨忧愤之际，写下了这首流传千古的爱国主义诗篇。2.梳理诗意，解读诗情早岁那知世事艰，中原北望气如山一一（起）早有报国志，悲愤世事太艰难：年轻时就立志北伐中原，哪想到竟然是如此艰难。我常常北望那中原大地，热血沸腾，怨气如山啊。（“气”是誓灭匈奴、恢复中原的壮气和豪气，也是怒对南宋投降派苟且偷安的怒气）楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关一一（承）详写报国志，追忆北伐收失地：记得在瓜州渡痛击金兵，雪夜里飞奔着楼船战舰。秋风中跨战马纵横驰骋，收复了大散关捷报频传。塞上长城空自许

12、，镜中衰鬓已先斑一一（转）转谈现实愤，雄图伟志化乌有：想当初我自比万里长城，立壮志为祖国扫除边患。到如今垂垂老鬓发如霜，盼北伐盼恢复都成空谈。“塞上长城”是借用六朝时南朝宋大将檀道济的典故。公元436年（元嘉十三年），檀道济因此前屡有大功而被封为司空，此时南朝宋君主刘义隆生重病，其子彭城王刘义康担心檀道济会在刘义隆死后谋反，遂矫诏召檀道济入朝。檀道济被捕之时，把头巾狠狠地摔在地上，并怒叱：“乃复坏汝万里之长城！”陆游借用“塞上长城”的典故，意在表示自己决心成为镇守边塞的万里长城。然而南宋统治者不仅不许他做“塞上长城”，而且一次次以各种罪名把他调离中央与前线，甚至把他赶回家乡山阴，不许他参与朝政。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间一一（合）盛赞诸葛亮，满腔忧愤含蓄出。不由人缅怀那诸葛孔明，出师表真可谓名不虚传，有谁像诸葛亮鞠躬尽瘁，率三军复汉室北定中原！陆游一生中，曾多次在诗中赞颂出师表，陆游渴望能像诸葛亮一样请缨杀敌，统帅三军，兴复汉室。然而现实的情况怎样呢作此诗时陆游已六十一岁，被免官回乡山阴也度过了六年Q南宋统治者昏庸懦弱，朝廷当权派一味苟且求和，山河破碎，生灵涂炭。运用典故，委婉表达了对南宋朝廷委屈求和的痛恨与不满。