会稽山水诗与“浙东唐诗之路”-TheKuaijiLandscapePoetryandRoadofTangPoetryinEasternZhe.docx
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1、会稽山水诗与“浙东唐诗之路”TheKuaijiLandscapePoetryand“RoadofTangPoetryinEasternZhe作者:林家骊/汪妍青作者简介:林家骊,男,浙江临海人,浙江大学中文系教授,博导,浙江树人大学人文与外国语学院特聘教授兼院长,研究方向为周秦汉魏晋南北朝文学、中国古典文献学、浙江地域文学及文化等;汪妍青,浙江树人大学人文与外国语学院。浙江杭州310015原文出处:浙江树人大学学报:人文社会科学版(杭州)2019年第20191期第63-70页内容提要:山水诗的书写,由魏晋发展至隋唐,由附庸而至独立,由雕琢而至圆融。个体对山水的感知,以审美觉醒为契机,以情感为媒
2、介,以玄理为旨归,使审美主体体道自然。其中,以谢灵运为代表的南朝山水诗,具有关键的转摭作用,其带动了后世“浙东唐诗之路”上的山水诗书写,为盛唐山水诗的成熟导夫先路。ThedevelopmentoflandscapepoetryfromWeiJintoSuiandTangDynastieshasgonethroughtheprocessfromdependencytoindependence,andfrompolishingtoharmony.Theindividuasperceptionofthelandscapetakestheaestheticawakeningasanopportunit
3、y,emotionasthemediumandtruthasthepurposetoensurethenaturalstyleoftheaestheticsubjectbody.Amongtheothers,thewritingoflandscapepoetryintheSouthernDynastyrepresentedbyXieLingyunhadakeyroleinturning. It promoted the poetry on the extension in Eastern Zhe and ledlatewritingoflandscapeoftheRoadofTangPoetr
4、ytothematurityofthelandscapepoetryintheprosperousTangDynasty.期刊名称:中国占代、近代文学研究复印期号:20印年06期关键词:山水诗/会稽/浙东唐诗之路/谢灵运/魏晋南朝IandSCaPePOetry/KuaijiROadOfTangPOetryinEaSternZhe/XieLingyUn/WeiJinandSOUthernDynaStieS浙东唐诗之路以浙江(钱塘江)为发端,渡江抵萧山西陵渡口,入运河至于越州(今浙江绍兴),后沿刻溪上溯,经刻中而至佛教天台宗发源地与道教圣地台州天台山。此条游览路线大致可拟如图Io图1古时”浙东唐诗
5、之路游览路线在浙东唐诗之路上,绍兴(又名会稽、越州)颇具独特性。以会稽为代表地的越州山水诗,启盛唐山水诗先声,对唐代山水诗的发展具有重要意义。一、晋室南渡后对越中山水之美的认知与琅珊王氏会稽兰亭雅集西晋末年,北方土人避难至江左。浙东山水颇为中原土人所重。世说新语言语载:顾长康从会稽还,人问山川之美,顾云:千岩竞秀,万壑争流,草木蒙笼其上,若云兴霞蔚。又王子敬日:从山阴道上行,山川自相映发,使人应接不暇。若秋冬之际,尤难为怀.梁刘孝标注引会稽郡记日:会稽境特多名山水,峰噜隆峻,吐纳云雾。松格枫柏,擢干竦条,潭壑镜彻,清流泻注。王子敬见之日:山水之美,使人应接不暇。余嘉锡笺疏引刘盼遂日:戏鸿堂帖载
6、子敬杂帖云:镜湖澄澈,清流泻注,山川之美,使人应接不暇。法苑珠林卷四十八载:晋刻沃洲山有支遁,字道林,本姓关氏,陈留人,或云河东林虑人。幼有神理,聪明秀彻。晋王羲之睹遁才藻,惊绝罕传。遂披衿解带,留连不能已。仍请住灵嘉寺,意存相近。又投迹刻山,于沃洲小岭立寺行道。这种对浙东山水的欣赏赞叹,贯穿于绍兴至天台一路。孙绰天台山赋云:“天台山者,盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈蓬莱,登陆则有四明天台。皆玄圣之所游化,灵仙之所窟宅。夫其峻极之状,嘉祥之美,穷山海之环富,尽人神之壮丽矣。所以不列于五岳,阙载于常典者,岂不以所立冥奥,其路幽迥,或倒景于重溟,或匿峰于千岭;始经超魅之途,卒践无人之境;举世罕能登
7、陟,王者莫由座祀,故事绝于常篇,名标于奇纪。”顾恺之启蒙记注日:天台山去天不远,路经油溪。水深险清冷,前有石桥,路径不盈尺,长数十丈,下临绝涧。唯忘其身,然后能济。济者梯岩壁、援萝葛之茎,度得平路,见天台山蔚然绮秀,列双岭于青霄。上有琼楼玉阙,天堂、碧林、醴泉,仙物毕具也。晋隐士白道猷得过之,获醴泉、紫芝、灵药.世说新语文学载:孙兴公作天台赋成,以示范荣期,云:卿试掷地,要作金石声。范日:恐子之金石,非宫商中声。然每至佳句,辄云:应是我辈语。晋室南渡后,江左土人眼中的山水,渐趋由行旅感官的附属而转变为独立的审美对象。士人们登山临水,感受山水之美。庾阐三月三日临曲水诗三月三日诗观石鼓诗,谢混游西
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